來到主這裡得安息
來到這一章，耶穌開展天國的服事遇到艱難，甚至有些城市不信，頑固地沒有反應，更甚是連施洗約翰也對耶穌產生懷疑。耶穌回應他，祂就是彌賽亞。耶穌教導我們要學習負耶穌的軛，以致使我們享受安息，安息的層面指的是休息和更新，得著救贖，不再被罪纏繞而得安息。
一、 不因耶穌跌倒 (v.1-19)
『約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」』(v.2-3) 施洗約翰是曾經為耶穌受浸，為耶穌預備道路的人，但是當他在監裡聽見基督所做的事，心裡竟對耶穌產生懷疑，就打發兩個門徒去，問祂說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？』耶穌引用以賽亞書的經文來回答約翰。耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了！」(v.4-6) 耶穌回覆他，不要懷疑，我就是彌賽亞，耶穌說『凡不因我跌倒的就有福了』。因為施洗約翰有他自己的想法，可能他認為如果耶穌是彌賽亞，應該是公義的，應該來救他出監獄，或者耶穌來要施行審判，審判不公不義的當權者，或者如果耶穌是彌賽亞，應該來推翻羅馬政府，來解救百姓。耶穌所行的和施洗約翰所想的有出入，因此約翰對耶穌產生懷疑。有時候我們覺得神應該要按照我們的期待去成就，如果耶穌所做的與我們所想的有不一樣，甚至就會選擇離開神，這樣的話，我們就沒有辦法在主裡得安息。我們要學習不是透過問題來定義神，我們要透過神來定義我們的問題，我們要相信神，在祂裡面有最好的解決辦法。
『約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」』(v.18-19) 耶穌譴責那個世代的人的心態，不論祂說什麼或做什麼，這些人都與祂敵對。『但智慧之子總以智慧為是』指的是一個敬畏神的人，會以神的帶領為依歸。我們也要做智慧之子，我們不因耶穌所做的跌倒，因為我們是以神為首，我們就能夠來到神面前。
二、 悔改除去不信 (v.20-24)
『耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！』(v.20-22) 耶穌責備了哥拉汛、伯賽大這兩個城市，耶穌在他們中間不只傳道，而且還行了許多的異能，但是百姓仍然不信。他們頑固地拒絕為罪悔改和相信耶穌，耶穌告訴他們，『當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！』他們的不信，要受到審判，我們看到審判也有分層次。耶穌說世界上最邪惡的城市的居民見到祂也會悔改；而加利利諸城的人見過耶穌眾多神蹟卻不肯相信，他們將要承受的刑罰，要比那些未曾見過耶穌神蹟的城市的人更大。他們的不信使他們無法進入神的安息，希伯來書3-4章，以色列百姓無法進入應許之地，是因為他們的不信。同樣今天如果我們不信神，我們也無法進入神所賜的應許的安息中。我們要謹慎，我們內心是否對神有不信？我們可能已經經歷過許多的神蹟，但是會不會因為一件事，神沒有為我們成就，我們對覺得神不愛我們，對神產生懷疑，要離開神。我們會不會也會硬著心，對神忘恩負義呢？就如以色列百姓，神已經帶領他們出埃及，他們卻因為沒有食物，就一直抱怨。神已經拯救他們脫離奴隸的身份，但是他們總會為生活的小事埋怨神。今天我們會不會也是這樣？神已經救我們脫離魔鬼的手，使我們進入蒙福的道路，我們仍會因生活的小事抱怨神嗎？我們需要反省自己的生命。
三、 要來負主的軛 (v.25-30)
『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」』(v.28-30) “軛”是套在牛頸上的沉重木制器具，是與牛拉動的工具連在一起。負軛指的是當時會由有經驗的牛帶著沒有經驗的牛耕田，透過軛把它們扣在一起。有經驗的牛的軛上皮帶會綁得較緊，有經驗的牛會承受軛上較重的重量，讓沒有經驗的牛輕省些，但是沒有經驗的牛一定要跟著有經驗的牛同行。『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，』凡勞苦擔重擔的人是被動的，他們有可能是生命中遇到困境，被動的背負了重擔。耶穌說『你們當負我的軛，』這個軛是主動的，負主的軛才能除去我們的勞苦重擔。當時耶穌的身份是拉比，這也喻表了另一個意思，因為當時的拉比呼召學生來跟隨他的時候，代表學生要來學習妥拉並遵行妥拉，這也稱呼為負上妥拉的軛。所以耶穌也呼召祂的門徒來跟從祂，負祂的軛。當他們這樣做的時候，他們自然知道不需擔負勞苦重擔。
1. 單純向主學習
『那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。』(v.25-26) 父將所有一切都交給耶穌，而那些聰明通達人他們得不著，是因為他們有自己的想法，所以神的智慧就向他們隱藏起來，向嬰孩就顯露出來，神向單純的人就顯露祂的智慧。『一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。』(v.27) 耶穌願意向那些與祂同負一軛的人顯露祂自己。單純向主學習，要像嬰孩一樣，耶穌說甚麼就相信甚麼，對耶穌完全相信和跟從。
2. 與主相連一致
我們負主的軛表示與主同行，當時的人負主的軛不是一種約束，負軛是因著一個目標，是有目標性的，是正面的，是與主連結，與主一致，以致能夠安息。面對勞苦重擔不要用我們自己的方法去處理，而是要用耶穌的方法，與耶穌同行，用耶穌的眼光來看，想祂所想的，用祂的心思來思想，這樣重擔就會變得輕省。所以耶穌說『我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。』當我們與耶穌同行連在一起，我們的擔子是輕省的，是能夠得享安息。所有的事情，如果我們沒有以耶穌的眼光看來，沒有以耶穌的思想來思想，都會變成重擔。所以面對問題，我們要用耶穌的方式去處理，我們的生命就會有變化，擔子也變得輕省。我們若用合神喜悅的方式去處理，無論是人際關係或工作都會變得容易，變得輕省了。
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