脫離邪惡的世代
一、 喜愛憐恤，除去律法主義 (v.1-21)
『那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」』(v.1-2) 法利賽人以神的律法和猶太傳統的解釋作為基礎，訂立了三十九項安息日絕對禁止的行為，而“收割”就是其中一項。法利賽人可能認為掐麥穗相當於收割，用手掐相當於打穀，把殼拋開相當於簸糠，吃則證明他們已經預備了食物，法利賽人認為這就是違反了安息日的禁令。他們毫無憐恤的心，一心只想控告耶穌。『「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。』(v.7-8) 耶穌喜愛憐恤而不喜愛祭祀！祭祀只是外在行為。而憐恤是從心而發，神是看我們的內心而非單看我們的表面行為。神喜歡從我們裡面活出神的性情，而不是在外面遵守宗教規條。神喜歡以「憐恤」為懷，祂如何對待我們，也願我們照樣對待別人。
『那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住，拉上來呢？人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可的。」』(v.10-12) 猶太拉比禁止人在安息日醫治不存在死亡危險的疾病。如果主耶穌醫治了，他們就說主犯了律法。如果主耶穌不醫治，他們又會說祂沒有「憐恤」。神設立安息日的本意不是要轄制人，而是要釋放人，讓人享受神得享安息，神看重人過於地上的一切。法利賽人完全不尋求神設立安息日的心意是甚麼，他們只在乎外在的規條，並以自己能守住規條而自誇。神對我們所有的教導都有意思，我們不要只看外在的行為，卻忽略內裡真實的意義。我們知道回來教會敬拜，但如果我們只是做了表面的行為，當成是一個宗教儀式來進行，卻沒有真正用心來敬拜神，整件事就失去意義了。耶穌和法利賽人之所以會產生衝突，是因為法利賽人所看的是外在、規條、注重宗教儀式，與神沒有真正生命的關係，因此我們要謹慎。
二、 承認聖靈工作與主相合 (v.22-37)
『當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」』(v.22-24) 當主耶穌醫治又瞎又啞的人的時候，法利賽人就誣蔑耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼，他們對主耶穌的這個控告很嚴重，因為施行巫術是該死的罪。「別西卜」是以革倫的蒼蠅神巴力西卜，猶太人稍加變音後用於稱呼「鬼王」。耶穌告訴他們，祂乃是靠著神的靈趕鬼，『我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。』(v.28) 『神的靈』代表神的權柄和能力，「神的國」是神施行權柄的範圍。主耶穌在地上的工作，就是要把神的國帶到地上來。當耶穌走到哪裡，哪裡就沒有撒旦權柄存在的餘地，神的國就臨到哪裡。
『所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」』(v.31-32) 法利賽人把主耶穌靠聖靈所行的神蹟當作撒旦的能力，這是褻瀆聖靈。人沒有一樣行為上的罪是得不著赦免的，但若人存心敵對聖靈，剛硬到底，就沒有被赦免的可能。不是因為他們的罪比其他人更大，乃是因為他們不會尋求赦免。任何人拒絕聖靈的感動，就是放棄了唯一可以引導他悔改、與神和好的動力。我們是否相信聖靈的工作？聖靈是三位一體真神其中的一位，因此我們要承認聖靈的大能與主相合。
三、 聽耶穌的話，悔改得智慧 (v.38-45)
法利賽人一直期待彌賽亞的降臨，他們跟著耶穌，觀察耶穌所行的，總想找出把柄控告耶穌，耶穌把啞巴的鬼趕出後，其實是應驗了彌賽亞的神蹟，但是他們寧願誣蔑耶穌是靠著鬼王趕鬼，他們不願意相信耶穌就是彌賽亞，因此他們又想耶穌顯個神蹟給他們看，他們不是真誠地尋求認識耶穌，他們定意不肯相信耶穌就是彌賽亞，耶穌告訴他們『耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。』(v.39)「約拿的神蹟」預表主的死而復活，約拿向邪惡、淫亂的尼尼微城傳道的時候，尼尼微人都悔改了。主耶穌是比約拿更大的來傳道給他們，他們卻不願意悔改。犯罪而悔改的人，勝於自以為義而不肯接受主的人。『當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大。」』(v.42)『南方的女王』即示巴女王，她是外邦人，長途跋涉只為去聽所羅門的智慧話。基督裡面蘊藏著一切智慧和知識，今天有一個比所羅王更大的向他們傳道，但神的選民卻對主的話毫不渴慕，因此將來外邦人都要起來定這世代的罪。我們要脫離這邪惡的世代，乃是要願意聽主耶穌的教導，並且悔改歸向神。
四、 遵行天父旨意，成耶穌的家人 (v.46-50)
『他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」』(v.48-50) 耶穌指出的不是屬地的關係，祂指的是天國的關係，與主耶穌有真實關係的人，就是凡遵行天父旨意的人，就是主的弟兄姊妹和母親了。那些呼求主啊主啊的人，耶穌說祂不認識他們。所以「凡」遵行天父旨意的人，無論是猶太人還是外邦人，裡面都有從神而來的新造生命，這生命使他們成為天國之王的親人，帶來了新的親屬關係，因此基督徒彼此間都稱為「弟兄姐妹」。
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