成為耶穌的家人
一、 要活出而非捉緊律法 （V.1-21）
「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：『看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！』」（V.1-2）法利賽人對耶穌作出對安息日的指責，他們所捉緊的只是規條和律法主義。耶穌用了大衛和祭司的例子來回應法利賽人，大衛當年逃避掃羅追殺時入了聖殿，吃了陳設餅，雖然當時的陳設餅只有祭司才可以吃，但神並沒有定大衛的罪，因為神是憐憫的神，神是看人的生命遠超過條文律例；祭司在安息日也要在殿中獻祭，獻祭也是工作之一，難道祭司在安息日獻祭又算觸犯律法？律例的設立為的是建立人，而非拆毀人，我們不要像法利賽人一樣本末倒置。
「但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。」(V.6) 耶穌說在這裡有一人比殿更大！耶穌基督自己就是更大的殿，當我們在基督裡，我們便不再靠行為稱義，我們是因信稱義。「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。」（V.7） 耶穌喜愛憐恤而不喜愛祭祀！祭祀只是外在行為。而憐恤是從心而發，神是看我們的內心而非單看我們的表面行為。我們不要像法行賽人單以規條作標準來量度別人，我們要明白規條的精神及意義，以規條來活出屬基督的生命。
「耶穌離開那地方，進了一個會堂。」（V.9）耶穌教導完了就去到一個會堂，那裡有一個人枯乾了一隻手，有人來問耶穌安息日可否治病，想要找機會控告耶穌。而耶穌的回應是人比羊更可貴，在安息日行善事醫治人是可以的，但法利賽人卻只熱衷於律法的一筆一劃，完全忽略了律法的意義，因此耶穌來是要把真正的安息日活出來，安息日是為人而設立，人不是為安息日設立。
經文第9節和15節，兩處提到耶穌離開，如果我們牢牢捉緊律法，常以律法來批評論斷別人，而不是從律法中活出屬基督的生命時，主耶穌就會逐漸離開我們。
「他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。」(V.19) 耶穌縱然面對法利賽人要密謀除滅祂，但耶穌仍然不爭競，也不會憤憤不平，耶穌只是繼續默默地為天父作工。「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。」(V.20) 猶太人會用蘆葦作笛子吹，當蘆葦被壓傷後就不能再吹響，但主耶穌並沒有將它折斷；將殘的燈火只會冒煙，已不能再發亮，但主耶穌都沒有將它吹熄。今日我們可能會覺得自己的生命毫無價值，就像壓傷的蘆葦和將殘的燈火，但主耶穌卻不會撇棄我們，因為軟弱的人正是主耶穌要救贖的對象。
二、 不與主相合，敵對主 (V.22-45)
「當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。眾人都驚奇，說：『這不是大衛的子孫嗎？』」但法利賽人聽見，就說：『這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。』」(V.24) 法利賽人說耶穌是靠鬼王趕鬼，「別西卜」的意思是蒼蠅之王，猶太人將這名改為「巴力西卜」意思是糞堆之主，用以指稱鬼王。（參王下1:2）這對耶穌是極大的褻瀆和藐視，耶穌回應法利賽人「我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。」(V.27) 耶穌指出法利賽人有雙重標準，他們認為自己是靠神趕鬼，卻認為耶穌是靠鬼王趕鬼，因此耶穌在這裡對他們作出嚴厲的警告。
1. 干犯聖靈（V.31-32）
干犯聖靈是指故意不斷棄絕聖靈為基督、神的話和使人知罪所作的見證。干犯聖靈的過程：
a. 使聖靈擔憂，持續下去變成抗拒聖靈
b. 消滅聖靈感動
c. 心裡剛硬
d. 導致思想墮落，是非顛倒
2. 心存惡念
毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（V.34）耶穌說他們是毒蛇的種類，指他們是屬魔鬼的，耶穌指出法利賽人說耶穌趕鬼無非是靠著鬼王別西卜。他們說這話是因心裡存著惡念，如：嫉妒、爭競等，他們的心不與主連結，不是為將人帶到神的面前，乃是為著自己的益處。因著心存惡念，他們將自己放在與神敵對的關係上。
3. 不悔改
「當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：『夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看』」(V.38) 法利賽人要求耶穌行神蹟，雖然耶穌行了許多神蹟，但他們仍不悔改，只是想捉耶穌的把柄。「耶穌回答說：『一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。』」(V.39) 耶穌回答這是個邪惡淫亂的世代，指出文士和法利賽人是這個邪惡世代的帶領和推動者，而這邪惡是因人高舉律法和規條，以致容不下其他的事物。當這些人看見有人在安息日得醫治，不但沒有高興，而且感到忿怒，甚至想要殺人。淫亂則是指愛耶穌以外的事物，法利賽人把律法看得比耶穌更高，甚至要藉律法定耶穌的罪，想要除掉耶穌。這些人是不配看見神蹟的，因此耶穌看見他們便離開。
「當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！」(V.41) 尼尼微人是外邦人，聽見約拿所傳的福音就悔改，這些在神面前願意悔改的人，勝過自以為義而不肯接受主的人。經文中提及南方的示巴女王，她是千里迢迢來聽所羅門王的智慧之言，而耶穌雖然是比所羅門王更大的那一位，一切的智慧、聰明都在祂裡面，但百姓對耶穌卻沒有渴慕的心。
三、 遵父旨意，得著身份 (V.46-50)
「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」(V.50) 屬地家人的血緣關係與屬天家人的關係是不一樣的，在屬天的層面中，凡遵行天父旨意的人，就是耶穌的弟兄姊妹和母親了，所以當我們做耶穌在地上所做的工，我們就是遵行天父的旨意了。耶穌所做的是醫治、趕鬼、傳福音以及愛人如己，這也是我們教會的異象，正是以賽亞書61:1所提及的內容。我們要遵行神的旨意，神給我們身份成為耶穌的弟兄姊妹和母親，我們都要成為耶穌的家人，不是靠律法，乃是依靠聖靈。
總結
法利賽人是很熟悉聖經的人，但只會抓住規條和律法，只在字面上認識聖經的意義，卻不明白天父的心意。我們要明白天父的旨意，並且要遵行，當我們聽見真理要對照自己的生命，不要像法利賽人抓住規條和律法來定別人的罪，特別在人際關係中，以及在牧養的時候，我們要避免將真理拿來定人的罪，我們的生命需要依靠聖靈更多來引導，更新我們的心思意念。我們要渴望成為耶穌的家人，渴望明白天父的旨意，這樣才能真正遵行神的旨意。
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