天國的奧秘，你能聽得見、看得明！
只要門徒帶著渴慕的心來跟從耶穌，耶穌就向他們啟示天國的奧秘。本章主耶穌用七個比喻向人揭示天國的奧秘，並解釋人們為什麼會對天國有不同的態度。在這裡能聽得見、看得明白的就是有福的人。
一、 天國的擴展 (v.1-43)
1. 撒種的比喻
i. 撒在路旁地
『他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；』(v.3-4) 撒種時『有落在路旁的』，種子落在路旁的，結果是“被飛鳥吃盡了”。比喻有一些人來到了教會，也聽到了福音，但是一邊耳朵聽進去，另一邊耳朵就出去了。像一陣風吹過一樣，什麼都沒有留下。為什麼會這樣呢？因為他的心已經被世界的東西塞滿了，重視物質，輕看靈性，使他的心剛硬悖逆，因此，主的道已經聽不進去了。
ii. 撒在石頭地上
『有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了』(v.5-6)，『落在土淺石頭地上的』，是土不深，發苗快，但因為沒有根，太陽一曬，就枯乾了。這種人暫時把真理放在心裡，認為這真理真是對自己說的，外面看似很火熱，會讀經、參加聚會，但裡面卻是石頭。舊的生命沒有改變，裡面依然有驕傲、紛爭，一帆風順的時候是好信徒，遇到挫折，裡面的光景就會顯現出來，立刻就不信了。這種人聽了主的道，也進到了心裡，但是根扎不下去，遇到逼迫和患難就會跌倒，輕易就離開主。
iii. 撒在荊棘裡
『有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了；』(v.7) 落在荊棘裡的喻表這種人認為神的道好，要抓住，但是世界的東西也不願丟。荊棘就是世上的思慮、錢財的迷惑。世界的思慮時常有，如果任憑思慮在心上扎根，就會很痛苦。主告訴我們一天的憂慮一天擔就夠了；還有是錢財的迷惑，如果任憑錢財在心上扎根，就有可能捨棄主的道，因為我們不可能事奉瑪門又事奉主。
iv. 撒在好土
『又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！」』(v.8-9) 又有落在好土裡的種子，能結出豐盛的果子，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。好土就是人聽了神的道明白了，排除萬難，堅持真道，遵行到底。天國的奧秘就是當人願意付上代價，排除心中的纏累，必能得著百倍的祝福。作門徒的要先成為好土，使我們的生命能多結果子來榮耀神。神看我們的生命能夠結出豐盛的果子，耶穌看到我們生命有許多的可能。祂看我們是能結出一百倍的果實，而不是由三十倍，再到六十倍。
2. 稗子比喻 (v.24-30)
『耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。』(v.24-25)『稗子』與小麥樣式有些相似，但是它是有毒性的。耶穌說不必急著把稗子拔出來，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。主要讓門徒明白，神的國在地上必有人混雜在當中成長，當到了審判的時候，祂必將屬神的人分別出來。今天，神的心意是當人不住的成長，每一個人的生命都是不同的經歷，不同的成長，在教會中神沒有把那些稗子拔出來，是因神給人悔改的機會，以致他的生命能夠改變並結出果實。
3. 芥菜種的比喻 (v.31-32)
『他又設個比喻對他們說：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」』(v.31-32) 芥菜種在蔬菜種子中是最小的，等它長起來後，郤比各樣的菜都大，且會成大樹。耶穌藉著這個例子來說明天國在開始的時候是很微小的，但會漸長，產生很大的果效。我們每個人看自己都是非常微小的，但是我們都能夠成為別人的幫助，因著神的聖靈在我們生命中，我們生命能夠長大，且成為多人的祝福。
4. 麵酵的比喻 (v.33-34)
『他又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三鬥麵裡，直等全團都發起來。」』(v.33) 小小的麵酵卻能使全團發起，這比喻天國的擴張力。我們不要看我們的教會微小，我們等候神的時間，我們就會有更大的擴張，但我們要先預備好個人的生命，接受裝備隨時預備好成為神合用的器皿。
二、 天國的珍寶 (v.44-50)
1. 藏寶比喻
「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。』(v.44) 天國比較寶藏、珍珠都更貴重，我們一旦發現天國，就要像尋寶的人一樣，要歡歡喜喜變賣、放棄一切所有，來換取天國。
2. 尋珠的比喻
『天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。』(v.45-46) 天國就像買賣的人尋找好珠子，有眼光的人遇見福音，就會相信其中有無窮的寶藏，值得付出全部所有的去追求這福音。天國的價值如同寶貝，值得人付上任何代價去得著。我們在有限的年日中，用短暫人生換取永恆是值得的。
3. 撒網的比喻
『天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。』(v.47-48) 教會每一次撒網傳福音之後，就會聚攏了不少真正信主的人，但也會混有口頭假意信主的人，因此我們要懂得分辨。在末世的時候，神會將惡人和義人分別出來。
三、 天國的福，謙卑聆聽才得著 (v.51-58)
1. 文士受教才得福
『他說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」』(v.52) 『文士』是鑽研舊約的聖經學者，他們已經有了神在古時藉眾先知曉諭列祖的話作根基，現在再受教作天國的門徒，也就是有了神藉祂兒子曉諭我們的話。換句話說，也就是將新舊約神的話，豐豐富富的存在心裏。文士願意受教就蒙福。
2. 拿撒勒人離棄耶穌
『他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒）。耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。」耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。』(v.57-58) 「本地本家」的人因為認得先知的家世，容易以貌取人，看見了主卻不認識主。耶穌在家鄉很少行神蹟，因為人們不信。不信叫人看不見真理，奪去人的盼望，這些人就失去彌賽亞。
我們的信心合乎標準嗎？我們如果看不見神的工作，很可能我們就會不相信神。祈求神在我們每一個的生命中做大事，我們要期待祂的工作，用信心的眼睛看神的作為！
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