屬基督新世代的服事
一、 進入基督的新世代 (V1-12)
今章的希律王是大希律的兒子，全名叫希律安提帕，他是分封王，分封的意思是指整個國家或城市劃分了不同的區域，而希律是管理四分之一地的官長，羅馬政府授權他來管理加利利和比利亞，即約旦河東南部的一帶。「那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，」(V1)，當一個地方官聽到耶穌這個名字，他不單傳天國福音、醫病趕鬼、行異能、用比喻教導人，更有一大群人跟隨祂，他心裏就疑惑耶穌到底是甚麼人？懷疑是施洗約翰從死裏復活過來。從第1至2節的內容看到施洗約翰已經死了，而第3至12節是用倒敍的方法來記錄施洗約翰的死。施洗約翰的死是因為指出希律王的問題，「起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住，鎖在監裡。」(V3)，這希律王和同父異母的兄弟腓力的妻子希羅底通奸，約翰知道便斥責他，因為這是不合真理的，因此希律王便把施洗約翰收監，而且想殺他，但因著百姓認為施洗約翰是先知，因著群眾的壓力希律王便不敢殺他，但他懷恨在心。「到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。希律就起誓，應許隨他所求的給他。女兒被母親所使，就說：『請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。』」(V6-7)，希律王心裏害怕自己所殺的人會復活，或覺得這個叫耶穌的人很厲害，又會行異能，又有很多人跟隨祂，害怕會對自己的政權有威脅，在這裡看見原來地上的王是會怕天上的政權。施洗約翰不怕希律王，他不管希律王是甚麼身份，即便能把他拿住，鎖在監牢，當希律王不遵行真理時，施洗約翰直接作出責備，不妥協也不怕後果。面對不合真理的事，我們會否為了自己的利益或保存工作而選擇沉默不語，甚至同流合污呢？第1至12節主要是交代施洗約翰的死，他的死代表一個世代的結束，接下來就是進入耶穌的新世代。
二、 基督是供應的源頭 (V13-21)
從第3至36節耶穌行了三個神蹟來顯明自己，也要讓人看到祂來到世上並不是要推翻地上的政權，而是為要救贖每個人的生命，耶穌是天上的君王，祂不需要推翻地上的政權。當施洗約翰死了，他的門徒便告訴耶穌，當我們受到逼迫時，第一個找的應該是耶穌，但耶穌沒有推翻希律王的政權，祂聽見了，便上船從那裡獨自退到野地裡去，不是因為耶穌害怕，而是耶穌大使命的時間還沒有到，祂繼續做祂要做的事情，繼續傳福音和醫病趕鬼，續續行天父要祂在地上做的事。
耶穌所行的神蹟是五餅二魚的神蹟，「天將晚的時候，門徒進前來，說：『這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。』耶穌說：『不用他們去，你們給他們吃吧！』」(V15-16)，耶穌叫門徒給他們吃，因為耶穌想門徒參與這事。門徒一直以來跟著耶穌，都看過耶穌怎樣行神蹟，怎樣運用屬天的權柄，耶穌對門徒的信心有期待，正如牧師對我們的信心也有期待。過去面對困難耶穌來幫助我們，牧師會期待我們能藉著這次的困難使信心有所提升。同樣耶穌對門徒的信心也有期待，門徒跟了耶穌這麼久，遇到風浪時耶穌也曾行神蹟來幫助他們，門徒的信心應該是有提升的。「門徒說：『我們這裡只有五個餅，兩條魚。』」(V17)，這代表門徒仍用人的方式和世界的方法來處理問題，在約翰福音第6章比較詳盡地記敍這事的細節，「耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：『我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？』他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。腓力回答說：『就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。』有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：」『在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？』」(約6:5-9)，腓力和安得烈的回應都是用人的理性來分析，吃的人，除了婦女孩子，約有五千，即加上婦女和孩子可能大約有八千至一萬人左右，他們覺得五個大麥餅和兩條魚怎麼會夠大約八千至一萬人吃呢?門徒只看到自己的有限，但看不見耶穌的無限。門徒只看到自己的不足夠，但當他們把五個大麥餅和兩條魚拿去給耶穌時， 耶穌「就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。」(V19)，這是一個很重要的動作，就像我們現在領聖餐一樣，牧師也會向天祝謝，擘開餅，然後分給我們。耶穌整個人就是無限，在耶穌裏就是無限，祂整個身體是可以救贖全地的人。同樣我們會覺得自己所有的都很有限，常常會緊緊抓著自己所有的，例如可能覺得自己時間很有限，不能夠常常來晨禱和小組；可能覺得自己知識很有限，又不是高材生，不能夠做甚麼；可能會覺得自己恩賜很有限，甚麼也不懂，不能夠為主做甚麼；可能覺得自己沒有口才，不能夠傳福音。當我們抓著這些“有限”時，我們就是有限，我們所抓著的就是這“五餅二魚”，但如果當我們願意放手，把我們視為“有限”的給耶穌時，就變成無限，就能被神不住地擴展。門徒也想不到這五餅二魚能成為八千至一萬人的祝福，如果當我們願意放手時，就能成為眾人的祝福。「他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。」(V20)，剛好每個門徒分到一籃，耶穌的供應是源源不絕的，是豐盛的，我們不要看自己的“五餅二魚”，願意放手時，耶穌便供應。
三、 基督讓人信心突破 (V22-33)
然後耶穌獨自上山禱告，直到夜裡四更天，根據羅馬的計時法，從傍晚六點直到第二天的六點稱為晚上，當中為四更，三個小時為一更，所以四更天是零晨三點到六點的時間。「夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：是個鬼怪！便害怕，喊叫起來。耶穌連忙對他們說：『你們放心！是我，不要怕！』」(V25-27)，門徒並不是第一次遇見風浪，於第8章門徒和耶穌在船上，當風浪來時他們都覺得耶穌睡著了，他們都非常害怕，同樣這一次門徒也很害怕。耶穌對門徒說：「你們放心！」，耶穌的這個“放心”並非要立刻改變我們的環境，而是要我們在漆黑的海中，當只看見風浪，甚至快要沉下去時也要放心，因為知道祂在我們的身邊，這就是“放心”。基督徒不會一帆風順，但不論環境如何，有耶穌我們就放心。「彼得說：『主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。』耶穌說：『你來吧。』彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；」(V28-29)，要踏出船行在水面上是很不容易的，其實彼得的信心加增了很多，有很大的突破。「只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：『主啊，救我！』耶穌趕緊伸手拉住他，說：『你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？』」(V30-31)，雖然耶穌說彼得小信，但彼得是有信心的，他是相信耶穌的，否則也不會踏出去。而且耶穌趕緊伸手拉住彼得，“趕緊”的原文是馬上，立刻，雖然彼得信心不足，但耶穌也立刻救他。當我們真的面對困難時，很多時候我們的信心也很有限，但我們要知道耶穌是會趕緊地拯救我們，把我們拉上來。信心是需要累積的，不住經歷就不住地累積，我們不要原地踏步，當經歷過在困難中耶穌如何地幫助我們，我們就要不住突破。好像以前每當我服事時，我女兒就會發燒，開始時我也會很害怕，會打電話給牧師說我不回來敬拜了，但牧師鼓勵我要突破，在女兒四、五歲時情況仍然沒改變，到她六、七歲時我就開始突破了，直到現在已有一年多我女兒沒有發燒了。仇敵會藉著我們最看重的事情來攻擊我們。所以每經歷一件事時，信心是會突破的，我們要進步，不要原地踏步停留在以前的階段。「在船上的人都拜他，說：『你真是神的兒子了。』」(V33)，耶穌顯明祂的身份，讓人看見祂是神的兒子。
四、 基督滿有醫治權柄 (V34-35)
「他們過了海，來到革尼撒勒地方。那裡的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裡，只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子；摸著的人就都好了。」(V34-35)，那裡的人一認出是耶穌，就很熱心地把周圍有病的人都叫來，並且他們不是要耶穌來摸他們，而是只求耶穌准他們摸祂的衣裳繸子。他們覺得只要耶穌肯被自己摸，他們就會得醫治，因為他們知道耶穌有醫治的權柄，這是另一種信心。主日服事時，我們會邀請會眾不單單在座位上站著，而是走出來接受服事，這是因為出來這行動是代表弟兄姊妹對耶穌有信心，正如這些革尼撒勒的人，他們的信心不只是限於耶穌來摸他們，而是他們主動出來摸耶穌，他們就得著醫治，這是耶穌所要的信心。
總結
耶穌今天進入屬基督的新世代，祂的服事不單單是要顯明自己給門徒看，而是要讓信祂的人信心得著成長。我們都跟從了耶穌一段時間，我們的信心有突破嗎? 這個世代是屬耶穌的世代，當我們信心成長時就可以與耶穌一起成就大事，一起做耶穌所做的事，而且耶穌說我們做的要比祂更多。
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