相信復活的主
「我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裏。」(太16:28) 今章經文的內容是從這節經文作為開始，讓門徒和我們都知道我們需要在神的同在中，信心才能不住的成長。
一、 在主榮耀中，繼續往前 (V1-13)
「過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。」(V1-2) 上的原文是領上去，意思是耶穌帶領門徒走到屬靈的高峰，就是看見神國的榮耀，好讓他們在往後面對逼迫的日子滿有盼望。「忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。彼得對耶穌說：『主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。』」 (V3-4) 在經文中「摩西」代表律法；「以利亞」代表先知；「耶穌」代表新約。當彼得看見摩西、以利亞、耶穌向他們顯現，他為要留住這刻的同在，就提出要搭棚。從經文可以看見門徒兩個問題：第一，他們不太清楚自己所信的是誰，還以為三位都是同等的，在他們的相信中帶著限制。第二，「搭三座棚」也表示只願意停留在山上的榮耀、享受的光景中，而不願意下山去面對苦難、背十字架，忘了耶穌的心意是將天國顯明在地上。「說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裏出來，說：『這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！』門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們，說：『起來，不要害怕！』」(V5-7) 門徒在信得不清楚的情況下，天父再次向門徒啟示唯有耶穌是基督的身份，並且教導門徒要聽耶穌的話，因為只有靠著耶穌才能勝過世界。當彼得聽見天父的教導時，他就害怕起來，但是耶穌卻用愛扶持他。耶穌除了要成全律法，更要使我們在律法中有恩典、經歷信心的提升，使我們的服事繼續往前。
二、 信靠基督，帶下權柄 (V14-21)
「耶穌說：『噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧！』」(V17) 在耶穌的責備中看見不只世人、連門徒也在這不信悖謬的世代中，門徒與耶穌經歷了許多神蹟奇事，可是他們還在小信的裡面。今天，我們都經歷了不少的神蹟奇事，但是我們的信有被提升嗎？我們的信還停留在耳朵和眼睛上嗎？「耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。門徒暗暗地到耶穌跟前，說：『我們為甚麼不能趕出那鬼呢？』耶穌說：『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：“你從這邊挪到那邊”，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來 ( – 或譯：不能趕他出來)。』」(V18-21) 事實上，門徒不能趕出鬼不是神的問題，乃是門徒的問題，也是我們的問題。耶穌說只要有芥菜種的信心，我們就能移山，但許多時候我們的信心是屬肉體的信，而不是屬天國的信，因此我們要追求天國的信心，追求在神的同在裡面。再者耶穌說到要靠禱告和禁食來進行權能服事，神清楚的告訴我們有權柄、有恩膏在我們身上，問題是我們要怎樣起來配合神，使自己成為流通的器皿。
三、 調整眼光，看見復活主（V22-23）
「他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：『人子將要被交在人手裏。他們要殺害他，第三日他要復活。』門徒就大大地憂愁。」(V22-23) 主耶穌第二次預言自己在十字架上的死，這是祂道成肉身來到世上的拯救計劃。其實，主耶穌在即將踏上前往耶路撒冷的最後一段旅程前的時候，門徒之所以憂愁，是因為他們只聽到「他們要殺害祂」，卻沒有聽到「第三日祂要復活」。主每次說到十字架的時候，必定提到復活的事，但門徒們還不能領會復活的啟示。耶穌告訴門徒自己將要被交在人手中，這就是十架之路，也是我們需要經過的。唯有當我們經歷試煉、逼迫，才能得著有基督復活大能的生命。
四、 聽從耶穌，得著供應 (V24-27)
「到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：『你們的先生不納丁稅 ( – 丁稅約有半塊錢) 嗎？』彼得說：『納。』他進了屋子，耶穌先向他說：『西門，你的意思如何？世上的君王向誰征收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？』彼得說：『是向外人。』耶穌說：『既然如此，兒子就可以免稅了。但恐怕觸犯 ( – 觸犯：原文是絆倒) 他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。』」(V24-27) 天父不久前才教導彼得要聽耶穌的話，可是這裡卻看見彼得還沒有問耶穌，自己就回答了別人，而且在人面前的回答與在耶穌面前的回答是不一樣的，原來我們都是這樣，唯有回到耶穌面前才能答出合乎神心意的答案，唯有在耶穌裡面我們才有分辦的能力。
雖然耶穌就是一切的律法，可是當祂道成肉身來到世上，祂仍然遵守地上的律法，使天父的話不相違背。為了不絆倒別人，祂寧可捨棄自己的權力，不堅持兒子的地位，這就是十字架的工作。不但如此，祂還顧念到彼得的需要，「作我和你的稅銀」，成為彼得的供應。「一塊錢」原文是古希臘銀幣斯達特Stater，一個斯達特折合兩個第德拉克馬Didrachma，也就是兩個半舍客勒，可以支付兩個人的丁稅。更重要的是，這裡顯出了耶穌就是萬有之首，一切都從祂而出，彼得才能從魚中獲得他們所需要的一塊錢。
耶穌已經將天父的心意顯明，也顯出自己就是復活基督的身份。透過今天的經文內容，我們要更多反思自己對主的信心是否完全？要知道我們是有權柄的，唯有當我們在耶穌裡存有信、有跟從、有信靠，才能使用這屬天的權柄。
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