天上榮耀的顯現
一、 神兒子身份的顯現 (v.1-13)
『過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，』(v.1) 耶穌只帶了門徒中的三個人暗暗地上了高山，不讓其他人知道，並非是耶穌偏心，而是他們特別靠近主，主對每一個信徒都有相等的愛，但這不代表我們與主就很親密，是否親密在乎我們有沒有常常親近及追求主。在耶穌變像之間，神公開說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他」(v.5）耶穌是神的兒子，神公開說祂愛這個兒子，並且喜悅祂，主耶穌與父神的關係是親密的。在我們生命中，要與父神經營親密的關係，我們要讀神的話，聆聽聖靈的聲音，並且遵行主的吩咐，這樣我們就能更認識主。當我們更貼近主的時候，主耶穌就會更多向我們啓示祂自己。在生命中，我們要更多在屬靈上經歷神，經歷神能使我們更多認識神兒子的身份，以致我們可以更好的在信仰的路上前進。
二、 用信心勝過悖謬的世代 (v.14-21)
『說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。」耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」』(v.15-17)「癲癇」是一種會週期性發作的病症，經文上的這個人的癲癇病是因鬼附引起的，門徒們本應該有權柄去醫治這個病人的。但門徒卻不能趕出那鬼來，耶穌指出他們信心小。「信心小」指的是「真實卻微弱的信心」，不是說信心不夠，而是說根本沒有信心。趕鬼不是靠人的所能做得到的，必須在信心中支取天國之王的權柄去對付鬼，門徒是嘗試用自己的能力而非用神的能力去趕鬼。又如把山移開是神的能力，而非我們的信心，但我們要有信心，才能成事。『耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。』(v.20) 耶穌教導門徒，信心對他們將來的事工是何等重要。芥菜種是蔬菜中最小的種子，但耶穌說即使我們的信心像「芥菜種」一樣微小，也大有能力，因為神能使我們的信心擴張！當神與我們同在，就算是點點的信心也能發揮極大的力量。當我們覺得軟弱無力，就要檢討自己的信心，確定自己是倚靠神的能力，而不是依靠自己的能力去成就。我們相信神會用神蹟奇事印證我們所傳的道，我們要用信心運用神的權柄，來成就主的工。
三、 神兒子在地上的計劃 (v.22-27)
1. 受難與復活的啓示
『他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：「人子將要被交在人手裡。他們要殺害他，第三日他要復活。」門徒就大大地憂愁。』(v.22-23) 主耶穌來到世上的目的，不是來推翻羅馬政府，主耶穌來是要在地上建立神的國。耶穌向門徒第二次預言自己的死，但更重要的是祂提到復活，可惜門徒只聽了前半部份的話，因此門徒大大憂愁，是因為他們只聽進「他們要殺害祂」，卻沒有聽進「第三日祂要復活」。主每次說到十字架的時候，必定提到復活的事，但門徒還不能領會復活的啟示，所以還不能歡喜快樂地接受十字架。他們不能夠接受耶穌為何要到耶路撒冷去受苦，直到五旬節，門徒才能領悟耶穌受難與復活的目的。
2. 神兒子的付出
『到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅（丁稅約有半塊錢）嗎？」彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」』(v.24-25) 這是主耶穌最後一次來到迦百農，祂和門徒都住在彼得的家裡，所以收稅的人自然找這家的主人彼得。當時猶太男丁要繳納殿稅，每年一次要繳納，作為保養聖殿之用。『丁稅』約有半塊錢，約兩日的工錢。彼得忘了剛剛在登山變像中，父神囑咐他們說「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他」(v.5b)彼得不是去問主是不是要交丁稅，而是替主耶穌出主意做了回答，回應納丁稅。主耶穌有權不繳丁稅，但祂復活的時候還沒有到，為了不絆倒別人，祂寧可捨棄自己的權力，不堅持兒子的地位。不但如此，耶穌還顧念到彼得的需要，「作我和你的稅銀」，成為彼得的供應。「一塊錢」就是兩個半舍客勒，可以支付兩個人的丁稅。我們是天上的國民，在地上是客旅，但仍然要順服地上的政權，承擔市民應有的責任。
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