在天國裏誰是最大
一、謙卑像小孩子 (V1-5)
1. 像小孩，進天國
『耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。』(V2-3)，不要說爭誰為大，耶穌說如果不回轉像小孩子斷不能進天國。小孩子是單純、天真、活潑、可愛和不記仇的，像兒童教會的小朋友，他們常常吵架但很快就和好。我們要有小孩子的樣式才能進天國。
2. 自己謙卑
『所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。』(V4)，我們要自己謙卑，不是叫別人謙卑，聖經裏面所說的都是對我們自己說的，不是指著別人說的，所以凡自己謙卑像這小孩子的，在天國裡就是最大的。
3. 願意接納小孩子
『凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。』(V5)，小孩子的特性是比較軟弱的，即我們要接納那些比我們軟弱的人，可能我們的知識、技能或靈命會比別人強，但耶穌說我們要接納比我們軟弱的人，這樣我們在天國裏就能成為大。
二、不使小子跌倒 (V6-9)
『凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！』(V6-7)，跌倒的原文是不使他犯罪，犯罪指兩方面，第一是指道德上的犯罪，第二是指錯誤的教導，即不要誤導別人。小組長要常常教導別人，不要覺得太沉重，只要你忠於教導，以愛出發，縱然有誤差，神也會挽回和補足，這是對我們的提醒，並不是叫我們不要去教導別人。好像每星期當我們看小組長交上來的週報表時，有些教導觀念上可能會有點偏差，由於我們都被世界影響得很深，難免會有教導錯誤的時候，但不要緊，我們會用聖經的原則來幫助改變每一個，我們會教導小組長怎樣處理，這就不會使人跌倒。當我們向上匯報時就有遮蓋，會得著幫助，這就是教導。只要我們忠心教導，不住地去學習，就不用害怕使人跌倒。
三、擁有天父的慈心 (V10-35)
『那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。』(V27)，『你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。』(V35)，這兩節經文特別說到需要擁有天父的慈心。
1. 尋找失喪的人 (V12-14)
『一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。』 (V12-14)，我們要擁有天父的慈心去尋找失喪的人，失喪的是指一段時間沒有來教會或離開教會的人，我們要一起把他們尋找回來，因為這是天父的心意，天父不願意有一個迷失，祂為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大。但我們不要因此覺得做那隻失喪的羊比較好，也不要感到天父沒那麼重視我們，要知道那失喪的羊會遇到很多艱難，而那九十九隻羊是過著快樂的日子，當失喪的被尋回來，我們要與他一同歡喜快樂。
2. 用愛挽回每一個 (V15-20)
『倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；』 (V15)，“弟兄得罪你” 是指一些衝突或罪的問題，我們要趁著只有他和我們在一處的時候，指出他的錯來，這正是牧養的態度。如果他不聽，就找一兩個人去作見證，如果都不聽就找教會處理。『我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。』 (V18-20)，這指出我們有權柄能夠用合一來挽回人的心，我們要運用權柄為他們禱告，當我們同心時就能挽回弟兄，這弟兄必能回轉，不要任由他們不管，這是天父的慈心。
3. 饒恕和憐恤人 (V21-35)
彼得覺得饒恕人七次已經很足夠了，有時候我們也一樣，覺得對人的愛已經夠多了，但神要求我們繼續地、源源不住地對人付出這份愛。這份愛並不是強拿出來的，是因著我們已經領受了神的赦免，已經明白了神對我們的那份慈心和憐恤，當我們明白了和領受了，就能夠將這份愛給出去。因此一個難以饒恕的心，會使人與天父的關係有阻塞，他們不明白天父那份饒恕的愛，因為領受的愛多，赦免就多。『所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。』(路7:47)當我們明白我們從神身上領受了多少，我們能給出的愛就多。所以如果我們對人很狹窄、很小器、很難饒恕、很計算人的惡或很難憐恤人時，相對地我們也不明白神對我們的心，我們和神之間的關係是有阻塞的。如果我們跟神的關係是流通的，我們明白神饒恕我們有多少，我們對人的饒恕也是多的。我們若感受不到天父饒恕的愛的另一個原因是因為我們的驕傲，不覺得自己有罪，自我感覺良好，所以我們很難謙卑像孩子。一個自我感覺良好，以及不明白自己是蒙饒恕的人是很難進天國的，因為不覺得自己有需要。
到底我們要怎樣去饒恕人七十個七次呢? 耶穌說這個故事是要我們看見自己是被免了一筆大債的人。神期待那個僕人明白他那1000銀子的債項被免了，那他面對那欠他十兩銀子的應該很輕鬆地就放手。但那僕人不肯，『於是主人叫了他來，對他說：你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』 (V32-33)，主人憤怒是因為那僕人根本不明白和感受不到祂所動的慈心，『主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。』 (V34)，不饒恕的下場會很慘，會像那僕人一樣被交給掌刑的，當我們不饒恕時，仇敵就能用各樣的方法讓我們難受，讓我們裏面滿有苦毒和報復的心，好像困在一個囚牢裏一樣，在這些勞役下不得自由，原來不饒恕帶來不得自由的是我們自己。『你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。』 (V35)，這不是指口頭的饒恕，而是心裏的饒恕，真實的饒恕是從心裏發出的。
總結
所以天國裏誰是最大的呢? 天國裏有分大小，馬太福音第5章也提到『所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。』，天國裏有分多獎賞和少獎賞，有分管多少座城的，天國裏是有分大小的。這裏不是說求大不好，而是說他們求大的動機不好，因為他們是為爭競來作大。天國裏有分大小，但神要我們用對的生命來作大，不是用爭競、比較或排外的方式來作大。天國作大小的準則和世上作大小的準則是癲覆的，世界上作大要論知識、才幹、錢財、權勢，世界是靠爭競，抬舉自己來讓自己為大，讓別人為小，但天國裏的大小是以生命來定的，要看我們有沒有像小孩子的生命，有沒有天父的慈心和憐恤的心，以及是否明白自己是蒙饒恕的人，我們的大小取決於我們容許神的生命在我們裏面流通的有多少，因此忠心的僕人能管多座城，而惡的僕人就不可以。我們要明白天國的法則與地上的法則是不一樣的，我們要活在天國的文化裏，要謙卑回轉像子孩。
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