天國裡的最大
一、 謙卑為最大 (v.1-14)
1A.要回轉像小孩
在天國的價值觀往往與地上的價值觀是相反的，人往往想爭做大，抬高自己，站高位。天國的法則卻正正是相反的，門徒問耶穌「天國裡誰是最大的」，表明他們在登山變像看見了天國的榮耀與權柄以後，一直思想的是自己在這榮耀與權柄中能佔有多少。主耶穌的回應『說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。』(v.3) 「小孩子」在猶太社會裡是極微小的，不受人重視和尊敬。人所思想的是怎樣得著天國裡最大的地位，主耶穌卻要他們思想怎樣才能進天國，如果進天國的條件都不符合，哪裡還談得上誰大誰小呢？「回轉」原文是被動語氣，表明「小孩子的樣式」不是靠自己「裝作」的，而是生命被神「改變」的結果。小孩子的特性是單純、坦誠、對人信任、天真無邪、不計較、不記仇、需要依靠人，不能靠自己。耶穌說我們要回轉小孩，才能進天國。
1B.謙卑像小孩
『所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」』(v.4-5) 小孩子的謙卑乃是誠實的謙卑，人只有誠實地承認自己一無所是、一無所有、一無所能，才能單純地仰望神、接受神的權柄，所以「謙卑像這小孩子的」就有了進天國的資格。而只要進了天國，「他在天國裡就是最大的」，因為謙卑的人既然在神面前承認自己一無所有，神就賜下基督作他的所有，人若與基督聯合、被基督所充滿，他在天國裡就不能不作最大的，因為基督是在天國裡最大的。「自己謙卑」原文意思是「自己把自己壓低」，也就是不讓「自己」出頭。「接待」指歡迎、關心、樂意接納。「小孩子」指任何一個謙卑追求主的天國子民，他們都是與基督聯合在一起的，主耶穌看重這樣單純向著祂的人。
2. 絆倒人的有禍了
『「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！』(v.6-7) 這裡「跌倒」的原因可能指門徒「彼此爭論誰為大」，以致輕視、藐視看起來最不起眼的門徒，我們不要輕看這小子裡的一個，不要輕看沒地位的人，如果我們自高，我們就會看不起別人。主看「絆倒人」是一件很嚴重的事。任何人絆倒一個小子，在神國中都免不了受到懲罰。我們不單不要絆倒人，自己也不要跌倒，自己要以身作則，離開罪惡。要接受主對付並除去自己身上任何會使自己「跌倒」的「手、腳、眼」，竭力維持自己在神面前的謙卑和單純。
3. 尋找迷失的羊 (v.10-14)
『一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」(v.12,14) 走迷了路」指因為偏行己路，以致失去方向的迷途信徒，主耶穌是好牧人，我們是祂的羊，祂不只拯救我們，並且保守我們，不願失去任何一個真正悔改的信徒。在天國中要成為最大，就要成為牧養人，去尋找失喪的靈魂，一隻迷失的羊，它在羊圈外，是孤單、恐懼、戰兢。因此我們要謙卑自己，去尋找他們，並且牧養他們。
二、 有愛就有權柄 (v.15-35)
1. 用愛來挽回
『倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。』(v.15-16)「弟兄」指信主的門徒，「得了你的弟兄」指將弟兄從罪裡挽回過來，照著天父的樣子來找回「走迷了路」的羊。這種牧者般的關懷與破壞性的批評指責的區別之一，就是要私下交通，「趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來」。『他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，』(v.16) 我們要用愛挽回軟弱的弟兄，不要定罪，定罪不能挽回一個人的生命，並且大家要同心合意為軟弱的弟兄禱告，使他能回到神的家中。「一兩個人」不是為了作目擊見證、討回公道，而是為了幫助挽回弟兄，讓他被兩三個人的見證說服。「教會」是信徒之間出事時的最後挽回的機會，如果教會全體的力量仍不能幫助犯錯的弟兄，那麼他必定是墮落到完全屬肉體的地步，要將他交給主，為他禱告。在牧養事奉上，我們也一定會遇到難處，如小組員對組長的誤解和抱怨，做組長的，都要以愛和謙卑用神的原則將弟兄姐妹挽回。
2. 饒恕得父心
『那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。』(v.21-22) 猶太拉比傳統建議，饒恕弟兄最高可達三、四次，彼得饒恕「七次」已經難能可貴了。但主耶穌卻說「七十個七次」，意思是完完全全，沒有限度。神赦免了我們的罪，就不再記念我們從前所犯的罪愆，我們饒恕別人，也不該再記念他們的過錯。「饒恕」原文意思是「不留住」、「讓它去」，饒恕人卻記得饒恕幾次，表明仍舊耿耿於懷，並沒有忘記，根本不算真正的饒恕。真正的饒恕，根本不會記得饒恕了多少次，因為從前被得罪的事都已經忘了。我們在服事，在生命的層面上，都要學習謙卑，能夠行饒恕的那一方，表示他能先得到自由和釋放，屬靈生命是較成熟的。饒恕也是生命提升的一種，同樣在夫妻關係中，妻子或丈夫，哪一方願意先行開口道歉和饒恕，代表他的生命先得到自由與釋放，不再被問題所綑綁。在人際關係中，我們與人之間的關係無論有怎樣的受傷，都要選擇饒恕，我們都是蒙天父白白赦免的天國子民，應該從心裡饒恕得罪自己的弟兄，因為主既以恩典對待我們，我們也當以恩典對待別人。
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