來跟從永生之道
一、 以神的心意作準則 (V.1-12)
「耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約但河外。有許多人跟著他，他就在那裡把他們的病人治好了」(V.1-2) 經上說有許多人跟著耶穌，耶穌就醫治所有的病人，雖然很多的人跟著耶穌，但不一定每一個人都能進天國，因有些人只是為了求醫治，想得著從耶穌來的好處。他們得著了，可能就離開耶穌，我們要跟從主耶穌，以神的心意作準則跟從到底。
「有法利賽人來試探耶穌，說：人無論什麼緣故都可以休妻嗎?」(v.3) 法利賽人來試探耶穌，他們的心意是想抓耶穌的把柄，由於之前約翰指出希律娶兄弟之妻，招來殺身之禍，他們就想陷害耶穌。「耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」(V.4-6) 耶穌在回答中指責他們，同時耶穌更帶出了婚姻的大原則，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了，神配合的，人不可分開。法利賽人再責問耶穌，「法利賽人說：這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢？」(V.7) 當時法利賽人分為了兩派，一派是煞買派 (Shammai)，認為妻子犯了姦淫（或不貞）才可以休妻，另一派是希列學派（Hillel）則主張任何微小的原因如燒焦了飯都可以休妻。當時摩西容許休妻，原因有以下兩點：
1. 因為人們的心硬，所以容許人休妻。
2. 所以女人是沒有自主權的，而男人卻可以選擇擁有或放棄（即「休妻」）這「私有產業」，當女人得到休書，她就可以重獲自由，可以重新再嫁。
在經文中雖然容許休妻（離婚），但不一定要休妻（離婚），當夫妻間有一方不忠，出軌犯罪得罪神，另一半可以因著神的愛來挽回接納對方，靠著神仍可以重新修復彼此的關係，所以耶穌的教導是要我們回到以神的心意做準則，不是用人的方式。
二、 明白天國的標準
「那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。耶穌說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」(V.13-14) 門徒阻攔孩童到耶穌面前， 就等於在阻攔人進入神國一樣， 耶穌救贖計劃就是要帶領屬神的人進入神國，因此若有人攔阻人進神的國就等於和神作對， 惹神憤怒，這是耶穌責怪門徒的原因。有時候我們覺得孩子還小，還不懂事，不需要追求屬靈的事，但耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們 因為在天國的，正是這樣的人」(V.14) 這裡我們很清楚看到神要我們帶小孩來到祂面前，神喜悅小孩子來到祂的面前，我們要有小孩子的樣式才有資格進入祂的國，神要我們 像小孩子那樣單純、謙卑、全然依靠順服祂，好讓我們生命能承受從神而來的豐盛的祝福。
三、 為跟從主能撇下
「有一個人來見耶穌，說：夫子（有古卷：良善的夫子），我該做什麼善事才能得永生？」(V.16)，「耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」(V.21) 少年官所問的問題是存在錯誤，永生是不能靠著做善事來賺取的，永生是神所賜的，永生是產業，是給屬神兒女承受的，得永生唯一的方法就是跟從主，承認耶穌是生命的主，領受救恩。但很可惜，雖然少年官得到了答案，但他卻無法做到，因他將他的產業看得比耶穌更重要，在我們生命中，有哪些事物攔阻我們來跟從主？我們是不是真實跟從耶穌的人呢？我們不要覺得回到教會就一定能進天國，我們做的每件事是不是以神國的真理做準則呢？我們雖然跟從主，但是否仍活在罪中？
跟從主是需要撇下婚姻的主權、小孩的顧慮和對錢財的憂慮，這三樣往往很容易攔阻我們跟從神。當我們肯為神撇下的時候，神給我們永恆的祝福是更大的，「彼得就對他說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？耶穌說：我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷在此有：妻子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生」(V.27-29) 當我們願意跟從主，為耶穌撇下的時候，神就使我們今世在地上得百倍，並且在永恆中承受永生。我們跟從主的時候，要有持續不斷追求主的態度，耶穌說：「然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前」(V.30) 我們的生命要不住的追求神，跟從主，不要停滯不前，不要失去救恩，我們要好好的跟從永生之道。
■【內容經編輯組摘錄整理成文】