你的王到你這裏來
耶路撒冷聖城代表整個以色列，他們要面對他們的王來到他們那裏。當我們的王來到我們這裏來時，我們將會怎樣待祂呢？
一、祂不要表面的歡迎 (V1-11)
耶穌進入耶路撒冷為甚麼要騎驢駒呢？「這事成就是要應驗先知的話，說：『要對錫安的居民（原文是女子）說：“看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。”』」(V4-5)，耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷是因為要應驗經上的話，同樣驢駒是君王的座騎，因此耶穌是以君王的姿態來進耶路撒冷。因著大家都很熟悉舊約經文，當耶穌這樣進入時，大家都知耶穌在做甚麼，因此全城都震動，大家都來迎接耶穌，將自己的衣服舖在路上，也有砍下樹枝舖在路上，讓耶穌來走過，好像迎接一個王進來一樣，並且很多人喊著說：『和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！』 (V9)大衛的子孫單單是指一位，就是救世主。大家覺得耶穌就是那位救世主，所以這樣來歡迎祂。「耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：『這是誰？』眾人說：『這是加利利拿撒勒的先知耶穌。』」 (V10-11)，大家好像很歡迎很歡迎耶穌，但耶穌不是要這種表面上的歡迎，不是要這種對耶穌認識很有限的歡迎，或是對耶穌有很多想法的歡迎。耶穌知道這些人最後要釘死祂，『耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。』(太23:37)，這些人說耶穌是加利利的先知，但最後卻要將祂打死。『我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。』(太23:37-39)，當他們真正去歡迎神所差來的救主時，耶穌就會再回來。在21章這裏他們對耶穌的歡迎是很表面和血氣的，他們可能只覺得耶穌是軍事上帶領他們來推翻羅馬政府的王，他們其實不認識耶穌，這不是耶穌所要的歡迎。這些人表面是歡迎耶穌，但卻不接受耶穌所作的一切，最後還要把祂釘死。我們如果真的歡迎耶穌進入我們生命中，我們真的願意接受祂的管治嗎？
二、祂在找生命的果子 (V12-22)
我們的王來到是要做甚麼呢？ 其實我們的王來到是要檢視和處理我們的生命，祂要收果子，祂要將我們生命中不結果子的部分來清理，我們願意被祂清理嗎？ 耶穌進入聖殿(即王的殿)，耶穌看見王的殿裏面是怎樣，就知道百姓是不是真的歡迎王，就知道百姓對王的態度是怎樣。聖殿裏面有很多買賣，耶穌趕出這些作買賣的人，因為神要祂的殿成為萬國禱告的殿，可這些人將神的殿搞得亂七八糟，他們將很多世界的東西帶進神的殿，他們不要神的心意和神的旨意。同樣，今天我們的生命充滿著甚麼呢？是否充滿著天國的教導、天國的文化和神的旨意？ 還是我們容許世界的文化進入我們裏面？我們裏面有沒有被神管治呢？ 耶穌在殿裏醫治，趕出很多作買賣的人，祭司長和文士看見就甚惱怒，他們覺得被冒犯，耶穌在聖殿裏將一切撥亂歸正讓他們感受到被冒犯，我們能承受這種冒犯嗎？當耶穌要透過講台的教導或小組長來調整我們的生命時，我們是否也會 “甚惱怒”，是否也會覺得被冒犯？小組長可能也經歷過，當你看到小組員的生命有很多問題，好像有很多買賣和兌換銀錢的事，當你叫他們把這些趕出去時，他們可能會對你惱怒，因為他們感受到被冒犯，他們可能覺得本來好好的，為甚麼要說他們有問題，但是他們看不見這不是神喜悅的事情。我們怎樣處理神所居住的殿呢？我們要按自己的方式還是願意被耶穌來調整，願意讓耶穌來撥亂歸正呢？ 當耶穌要來醫治我們，要來將屬神的東西放進來時，我們願意嗎？
聖經裏的無花果樹喻表整個以色列國，耶穌來是要收果子，但這個神所選召的國度卻沒有果子來交給祂，所以耶穌就對樹說：『從今以後，你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。』(V19)，原來不結果子在神眼中就是枯乾。所以我們要謹慎，耶穌教門徒要用信心禱告，要結一個信心禱告的果子。我們的生命要結果子，就要更多去禱告，我們不單要結禱告的果子，也要結很多生命的果子，並要結屬神品格的果子，好讓能將這些果子交出來，因為我們的王來到是要來收果子的，祂要我們來交帳的，祂要來檢視我們的生命合不合祂的心意。
三、順服悔改作真門徒 (V23-45)
「耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：『你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？』」(V23)，其實他們不是不知道，而是不想承認耶穌是有權柄的人，他們不想承認耶穌的權柄是從神而來的，所以他們情願說甚麼都不知道，也不願意去面對這件事。我們的王來到時，我們願意順服耶穌的權柄，還是會質疑祂在我們的生命中是否有權柄呢？ 除了順服外，我們還要悔改。
這裏說了兩個葡萄園的比喻，「又說：『一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：“我兒，你今天到葡萄園裡去做工”。他回答說：“我不去”，以後自己懊悔，就去了。』」 (V28-29)，這裡的大兒子是指稅吏和妓女，他們本來是拒絕的，但後來他們悔改，然後去做神的工，意思是說這些罪人他們願意悔改，他們就去順服，就去聽。「又來對小兒子也是這樣說。他回答說：『父啊，我去，他卻不去。』」(V30)，但這小兒子只是嘴巴上和表面上的順服，就像一開始百姓只是嘴巴上歡迎耶穌，但實際上是不聽和不服的，這小兒子就是指當時的以色列和當時的宗教領袖，表面上很敬虔，到聖殿和獻祭，守很多律法和規條，可是裏面是 “不去” 的，他們沒有行出神要的事。所以耶穌說：『我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。』 (V31-32)，真實的悔改才是神所要的果子。
另外一個葡萄園比喻指出要做一個真門徒，家主有一個葡萄園，交給了園戶，園戶是指當時的宗教領袖，家主交給他們打理後，時候到了主人要來收果子，可這些園戶卻不肯交出他們的果子，『園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。』(V35-36)，僕人是喻表先知，他們殺害先知。「後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：『他們必尊敬我的兒子』。不料，園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！』他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。」(V37-39)，兒子是指耶穌，最後他們把耶穌殺了。他們不聽神的僕人先知的話，最後也拒絕神的兒子。「園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？他們說：『要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。』」(V40-41)，所以到最後神要將葡萄園從園戶的手中奪去，交給按時候交果子的園戶，就是指真正跟隨耶穌的門徒，這些是願意結果子的人。『所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。』(V43)，我們要做真的門徒就是要真正結果子，有果子交出去。
結論
我們的王來到，不是表面歡迎祂而已。我們的王來到，不是滿足於表面上的歡迎、聽和順服，祂是要從我們的生命得滿足，這個真實的生命是願意悔改的，是願意順服祂的權柄，願意做祂的真門徒，願意將果子交出去，那我們的王就滿足了。今天耶穌好像檢視無花果樹一樣來檢視我們的生命，我們有沒有果子交給祂呢？ 還是像那些惡園戶一樣不肯交果子、拒絕祂和拒絕祂的僕人呢？
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