做真實服事神的人
一、 耶穌給門徒教導 (V.1-12)
1. 不要給人重擔 (V.3-4)
「凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」(V.3-4) 法利賽人將難擔的重擔給別人，自己卻不做，我們在牧養的工作上是用生命影響生命，我們不要只說不做，我們要成為別人的榜樣，以身教勝過言教。
2. 謹慎行事動機 (V.5-7)
「他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，」(V.5-6) 法利賽人所做的要叫人看見，這裡叫人看見，不是指做榜樣，而是他們將自己的好行為顯在人前，是想得到人的稱讚和尊崇，這是錯誤的動機。我們服事神，為神全心的付出和擺上，神已經看見了，我們服事神不要有錯誤的動機，不要為想得到人的稱讚或是為謀自己的利益和名譽才來服事神。
3. 不要高舉自己 (V.8-12)
「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」(V.11-12)這裡特別講到的是我們不要高舉自己，我們在牧養上，不要自大自義，我們要存謙卑的心來服事，用身教和榜樣來服事主。當我們謙卑服事主的時候神就會抬舉我們。
二、 要悔改的假冒為善 (V.13-32)
1. 關天國的門 (V13)
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」(V.13) 假冒為善的文士和法利賽人不領受耶穌的教導，他們也阻攔人領受耶穌的教導，阻攔人進神的國，今日我們有沒有讓人明白因信稱義的真理呢? 我們所傳的是否讓人誤以為是靠行為稱義呢? 我們要清楚的讓人知道，因耶穌成為我們的救主才能稱義，而不是靠行為。
2. 沒有憐憫 (V.14)
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。」(V.14) 這裡說到的是假冒為善的文士和法利賽人沒有憐憫，他們似乎很屬靈又很愛神，但不懂愛人，耶穌說這樣的屬靈是假的。所以屬靈不是單指你在神面前花了很長的時間禱告，真正的屬靈是你懂得愛人。如果我們不能去愛和憐憫按神形象被造的人，又怎麼能愛看不見的神呢?所以我們不要假冒為善，我們對人要存著愛和憐憫的心。
3. 錯誤的教義 (V.15)
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」(V.15) 法利賽人接受外邦人入猶太教，但是他們會用很多傳統的規條束縛人，今天我們教導弟兄姊妹看重的是甚麼? 我們會不會教導弟兄姊妹遵守與真理無關的規條呢?或是人的傳統或是宗派的傳統呢?例如，敬拜唱的詩歌，只能唱某類型的歌曲，或只能唱某詩歌集的歌曲的呢?我們要謹慎，這些也是假冒為善。
4. 本末倒置 (V16-22)
「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。」(V.16) 我們不要本末倒置，將不重要的看為重要，忽略了更重要的東西。我們所要重視的是與神之間的關係，我們不要只重視事物的表面，而是要重視明白神的真正心意。
5. 選擇性順服 (V.23-24)
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。」(V.23) 假冒為善的文士和法利賽人是選擇性的順服，他們願意做十分之一的奉獻，卻沒有行出神所看重的公義、憐憫、信實。我們不要選擇性的順服神的話，覺得這個真理我能做到才做，那個真理很難做到，所以就不去做，這也是假冒為善，我們對神的教導要有一致的態度，要去聽從和順服。
6. 表面的潔淨 (V.25-26)
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。」(V25-26) 耶穌在這裡所要教導的是，不要只重視行為卻不重視生命。我們不要只重視外表是否潔淨，卻忽略內裡生命是否聖潔。
7. 假的公義 (V.27-28)
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」(V.27-28) 當墓碑舊了，人們會再粉刷一次，雖然外面好看，但墳墓裡面裝的是死人的骨頭。耶穌說假冒為善的文士和法利賽人就像粉飾的墳墓一樣，表面是好看，但裡面裝的是一切的污穢，是假的公義，是沒有生命的公義。表面看似是公義，內裡裝的是虛假的善和不法的事。面對不公不義的事，我們要用神的公義去面對，而不是用人的公義去面對和解決。
8. 殺害先知 (V.29-36)
「所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，」(V.34) 耶穌差遣先知和智慧人並文士到他們當中，卻遭到法利賽人殺害，表示他們是拒絕神的教導，先知是代表神，他們會將從神而來的啓示、悔改的信息和教導傳給人。在我們的生命中會拒絕教導嗎? 有時候牧者或小組長對我們的生命作出提醒，我們是否願意聽? 雖然我們在事奉中，但卻拒絕領受教導，這樣就是假冒為善，耶穌提醒假冒為善的人是有禍了，所以我們要及早甦醒，要願意領受神的教導改變生命。
三、 耶穌對以色列的呼喚 (V.37-39)
「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」(V.37) 因著法利賽人宗教領袖的帶領，整個以色列民族和神的關係出現問題，以色列人陷在假冒為善和人為的傳統中，當真神來臨的時候他們反而拒絕了神，我們要很小心，假冒為善的生命會使我們不認識神，拒絕神的聲音，造成與神有很大的距離。
在這裡看到耶穌有審判，但也有憐憫，他再次的呼喚以色列，如經文所說的，「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意」(V.37) 雖然以色列人是一次一次的得罪神，但神總是一次又一次的呼喚他們，只要他們願意歸回，神都會拯救到底。我們的生命也會得罪神，神也是一次又一次的呼喚我們歸向祂，我們是否願意回到祂的身邊? 是否仍硬著心不肯順服呢? 經文說「看哪，你們的家成為荒場留給你們」(V.38) 當我們拒絕神的話，我們屬靈的生命就成為荒場，我們有沒有看到自己戴的是假冒為善的面具呢? 我們是否願恴挪開這個面具? 願意來到神的面前順服悔改呢? 我們如果無法結出生命的果子，我們的生命就像荒場一樣。 經文說「我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。」(V.39) 唯有我們真實的悔改，才能真心的說奉主名來的是應當稱頌的，我們要真實成為服事主的人。
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