要預備好，迎接主降臨
上一章耶穌對門徒說﹕『所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。』(24:42)，我們要警醒，重要的不是耶穌回來時我們正在做甚麼，而是耶穌還沒有回來前這段日子我們正在做甚麼。今章耶穌用三個比喻繼續教導門怎樣警醒，當還不知道主哪一天會回來時要怎樣預備好自己，也清楚地說明如果沒有預備好會面對甚麼後果。
一、童女的比喻(V1-13)
耶穌以聰明的童女和愚拙的童女作比喻，她們的共同點都是拿著燈，並且在等待新郎的時候都打盹睡著了。這是用以色列傳統的婚嫁來作比喻，那些要去迎接新郎的童女要預備好，因為新郎一般都是晚上來的，並且沒有預告甚麼時候會來迎娶新娘。所以這童女都要預備好，並且要拿著燈和預備油，因為這樣才會有光。因著不知道新郎甚麼時候來，所以那些童女等著等著就睡著了，但『半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！』(V6)，當新郎來的時候，就看得出聰明童女和愚拙童女的分別，那些聰明童女就都起來收拾燈，因著她們有油就能夠跟著新郎去，最後有份於新郎的筵席。今天對於我們來說，油是代表聖靈，有燈有油代表神的話，我們有聖靈才能明白神的話。可是那些愚拙的童女是沒有預備的，她們沒有預備油，到最後一刻才想來靠人，問那些聰明的童女借油，這是喻表那些一直沒有預備好自己屬靈生命和沒有讓聖靈充滿的信徒，他們想靠那些有屬靈生命好的信徒，例如覺得有甚麼事就找人禱告，或覺得組長厲害，待在他/她的小組便可以了，或有甚麼事就找牧師師母，覺得自己不需要付出努力，不需要讀經尋求神。可能有時候我們也會有這種心態，有甚麼事就尋求人的幫忙，這就是愚拙的童女。這五個愚拙的童女到最後一刻才起來行動，我們會否也會想一直拖延，到最後一刻臨死之前才來做一個好的基督徒，到最後一刻才起來悔改呢? 『愚拙的對聰明的說：請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』(V6)，這些愚拙的童女就是到最後一刻才找聰明的童女借油，並且她們不明白自己的責任要自己付，覺得自己沒有了就想要別人給，她們到最後一刻才想辦法。『聰明的回答說：恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。』(V9-10)，原來是會有來不及的時候，所以新郎就與她們沒份了，我們不要到最後一刻才預備自己的生命。『其餘的童女隨後也來了，說：主啊，主啊，給我們開門！他卻回答說：我實在告訴你們，我不認識你們。』(V11-12)，不是凡稱呼“主啊，主啊”的人都可以進天國，神說:“我不認識你。”。『所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。』(V13)，愚拙的童女沒份於新郎的筵席。那十個童女都是信耶穌的，她們都是得救的，但到最後預備好的就可以和新郎一起歡喜快樂，沒有預備好的這裏雖沒有說要去永刑，但她們沒份於新郎的筵席，她們只能留在外面，有很多的獎賞她們沒份，她們不能夠領受筵席的獎賞，就是因為她們沒有預備屬靈的生命。
二、僕人的比喻(V14-30)
這裏以兩種僕人作比喻，分別是忠心又良善的僕人和又惡又懶的僕人。『天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。』(V14-15)，他們事奉的都是同一位家主，這三個僕人都是家主所信任的人，家主要將家業交給他們。家主很細心，按著才幹來分給他們銀子，分別是五千、二千和一千，家主很公平，按著這三個僕人能做多少就給多少。『那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。』(V16-19)，那五千和二千的僕人被家主稱為忠心又良善的僕人，因為他們有運用家主給的才幹。神量給我們各人有不同的才幹，這不是要我們去和別人比較多與少，而是要我們運用神給我們的才幹，我們有多少就用多少，有五千就去賺五千，有二千的就去賺二千，我們的主人回來時會和我們算帳，我們是需要交帳的，我們要向主人交出我們怎樣運用我們的才幹。『主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』(V23)，又良善又忠心的僕人的結果就是可以享受主人的快樂，並且得到主人更多的交托與權柄。原來當我們忠心運用我們的才幹時會越來越有，越來越多，和越來越被開發，家主會交托更多給我們，而且我們會得著更多的權柄去管理更多的城。即使我們覺得自己現在只有很少才幹，只要我們忠心去運用，我們會發覺是越用越有的，會越用越被擴展，我們的權柄會越多，神放心交托給我們的也會更多。所以我們要放心運用，不要做又懶又惡的僕人，將才幹埋起來，雖然他有理由，但主人拆穿他，他是又懶又惡的。“懶”的意思是安逸，不想行動，不想冒險。運用才幹是一定需要冒險的，例如去傳福音一定會經歷被拒絕，可能我們會因著不想丟臉而不去傳福音，那就不能向神交帳。“惡”的意思是抱怨和推卸責任，惡僕反過來指責是主人的問題，在他眼中服事是一件苦事，他覺得主人是惡的，要他服事是要來虐待他和榨取他，其實他不認識主人，他的心出現問題，並且不重視主人的交托，不明白主人的心。主人將才幹交托給他是一份信任，並且是想藉著僕人的運用將更多的事派給他管理，將更多的權柄交給他，其實主人是想他好的，好讓他可以與主人一同享受快樂，但他不明白主人的心。我們要思想，我們今天服事神是甚麼感覺?會否覺得是一件苦差事?會否覺得被利用?會否覺得是被榨取時間? 這是很有問題的想法，原來我們都可能會成為又懶又惡的僕人。今天我們要明白神的心，神給我們才幹讓我們去運用，是為了讓我們能享受快樂，為了讓我們能得著更多的權柄，為了想將更多的事交托給我們，所以我們不要誤解神的心，否則我們就是又懶又惡的僕人。我們要成為忠心又良善的僕人，忠心運用，良善就是不要以惡的心態來想我們的神。
三、萬民受審判(V31-46)
以上兩個都是比喻，這個是實際的場景，就是耶穌再回來，萬民受審判的境況。『當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。』(V31-33)，當耶穌再回來時，萬民都要聚集在祂面前，萬民即所有人。當所有人來到神面前接受審判時，怎麼區分呢? 並不是按民族分，也不是按有沒有上教會來分，而是按綿羊和山羊來分別。我們可能會以為有上教會的就是綿羊，沒有上教會的就是山羊，但其實到那時候才分得出誰是綿羊和誰是山羊。而分別的標準是甚麼呢? 我們不是靠行為得救，得救的人一定會有一個相應的生命。上一章講的是末世的大災難，『我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』(V36)，這裏說人沒得吃沒得穿，又在監牢裏是指末世很糟的情況。真信徒和假信徒的分別，就是看他/她在艱難的時候和自身難保的時候還能不能給予愛，當面對幫助別人可能也會被抓的時候，我是否仍會去幫忙呢? 這才能分別出誰是真信徒和假信徒。『王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』(V40)，末世的時候，信徒會受很大的逼迫，真信徒就是不怕逼迫，仍然會去做當做的事，這就是真正信耶穌的人。假信徒在逼迫裏就會明哲保身，放棄信仰，這些人就沒有真實信耶穌的生命。當最艱難和受逼迫的時候，我們的選擇就分別出我們的信仰是真的還是假的。所以不是在順境的日子看我們是不是真信徒，而是在最艱難的日子中去看。現在我們不會受逼迫，那怎樣分真假呢?就是在各樣信仰的挑戰上，看我們怎樣選擇。所以我們每天都要在預備，在每一天、每一個環境上和每一件衝擊我們信仰的事上，我們要能持守屬耶穌的身份。
『於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；』(V34)，綿羊能得著天父的賜福和承受神的國，這是綿羊的福份。『王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！』(V41)，愚拙的童女只是不能進筵席，又懶又惡的僕人只是被丟在黑暗裏，那黑暗也不是指地獄，而是指一個沒獎賞、遠離神榮耀的地方，還不至於永死。但山羊的結果是進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去，因為他的生命是不屬神的，在人面前可能看不出來，但背後他是屬於鬼魔，他的生命在鬼魔的手中的，所以最後他的結果和鬼魔一樣，要到永火裏，這是最悲哀的。所以我們要預備好，迎接主的降臨。
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