真正逾越節的羔羊
一、 甘願擺上的無罪羔羊 (v.1-26)
1. 無罪的，為我們擔當罪 (v.1-14)
眾祭司長和民間長老為了要殺耶穌，就把耶穌送交羅馬巡撫彼拉多。彼拉多是羅馬巡撫，有權力判人死刑。猶大看耶穌被定罪，就後悔，當初出賣耶穌可能是企圖迫使耶穌去發起革命對抗羅馬政府，可是當他看到耶穌居然被定罪了，良心發現，十分懊悔。『這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說：「那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！」』(v.3-4) 表面上是主耶穌被定了罪，實際上是賣主的猶大和猶太首領們被神定為「有罪的」。他們的良心一同見證主耶穌乃是「無辜之人」，但他們又不願意承當罪的後果，所以都不肯接受「那三十塊錢」賣主的代價。猶大出賣了耶穌，同時也出賣了自己的靈魂。十分可惜他沒有悔改的機會，就自行了斷了。
「正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」(v.19) 雖然彼拉多的夫人打發人告知彼拉多，這義人的事，你一點不可管。但彼拉多沒有聽勸告，面對群眾大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十架上，彼拉多抵受不住群眾的壓力，就堅持把耶穌釘死在十架上，『彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。』(v.13-14)耶穌不回答所有的控告，以致巡撫覺得非常驚訝，羅馬法律規定，被控者如果不為自己辯護，應再給他三次機會，使他有機會改變心意，為自己辯護，然後才可以宣判。如果被控者一直不為自己辯護，那法庭就宣告罪名成立。耶穌沒有為自己辯護，耶穌是無罪，祂甘願擔當世人的罪，被釘十架上，為全人類成就了救恩計劃。
2. 使罪人得釋放 (v.15-26)
這一段經文中出現了五次的『釋放』，五代表恩典，主耶穌來到世上就是為了使人得釋放，使人脫離咒咀進入祝福。『巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。』(v.15-16)「巴拉巴」原文是「耶穌巴拉巴」，和主耶穌同名，是當時作亂的殺人犯。雖然彼拉多明知道耶穌是無罪的，但他仍詢問民眾，你們要我釋放哪一個呢？是巴拿巴？還是基督的耶穌？面對抉擇，群眾選擇了巴拉巴，放棄了神的兒子，最終巴拉巴得到釋放。巴拉巴是殺人犯，他是應該要死的，但是因著主耶穌，耶穌擔當了他的罪，使巴拉巴得到自由和釋放。
二、 猶大人的王上十架 (v.27-56)
1. 耶穌忍受羞辱，勝過試探
『他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。』(v.28-31) 「朱紅色袍子」本為羅馬士兵的外袍，褪色後顏色接近皇室所穿的紫色，用來將主耶穌打扮成猶太人的王來戲弄淩辱祂，以帶刺的冠冕替代王冠，以葦子替代國王的憑據，將主耶穌打扮成猶太人的王，目的乃在戲弄祂。耶穌所承受的大嘲弄比任何人都甚，在整個過程中，耶穌沒有反抗，祂打不還手，駡不還口，祂甘願忍受羞辱為我們擔負罪的刑罰。眾人戲弄耶穌說『祢如果是神的兒子，就從十字架上下來吧』(v.40b)，人們挑戰耶穌的身份，但耶穌不需要做甚麼來證實自己的身份，因為耶穌是神的兒子，祂順服神的旨意，不從十字架上下來，因祂看重與天父的關係。因著這份關係，祂能遵行父的旨意忍受這份戲弄，並且主耶穌勝過試探。當別人對我們信仰嘲笑和挑戰的時候，我們會以怎樣的態度來面對呢？會不會覺得自己受委屈，總想用血氣方式討回公道，反抗到底呢？我們要知道我們是天上國民的身份，是神兒女的身份，要知道伸冤在於神，主必報應。當我們遇到不公義的事情要交給主，不要自己伸冤。我們不要認為作神兒女就不用受苦，其實我們為義反而要受逼迫，過程中要懂得依靠主的大能大力就必能勝過。
2. 神的兒子順服至死 (v.45-56)
『耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：「這真是神的兒子了！」』(v.50-54)「氣就斷了」原文的寫法表明主耶穌的死不同於被殺或自然的死。主耶穌斷氣的時刻是申初，正是猶太人宰殺逾越節羔羊的時刻。「聖殿的幔子」這塊幔子是用來遮蔽至聖所的，平日沒有人進去，只有大祭司一年一度在贖罪日進去替眾人贖罪。而這幔子裂開，象徵主耶穌的肉身為我們裂開，打開了天國的道路，給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體，表達了神和世人間的阻隔已經被除去了。因此我們得以坦然進入至聖所，人可以藉著耶穌基督，直接來到父神面前。
三、 勝過死亡，復活主 (v.57-66)
『次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：「大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：『三日後我要復活。』彼拉多說：「你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。」』(v.62-63,65) 祭司長和法利賽人知道耶穌說過會在三日後復活，因此他吩咐人看守墳墓。無論兵丁如何嚴密妥當看守墳墓，都不能攔阻主耶穌復活的大能，主耶穌勝過死亡的權勢。如果耶穌只是死了而沒有復活，就像保羅所說的，傳這福音便會是徒然。今天因著主耶穌基督從死裏復活，我們得著救恩，才能夠活在神豐盛應許中。我們也試問自己，在主耶穌回來之前，我們能為主做些甚麼呢？我們會如何回應呢？我們要積極將神美好的救恩向世人廣傳，使人都同得福音的好處。
因著主耶穌勝過死亡，祂是被殺的羔羊，正如啓示錄經文所述，祂是配得展開書卷，祂是完全順服神的旨意。耶穌沒有回應別人對祂身份的挑戰，主耶穌沒有證明自己是神的兒子，祂是以完全順服天父旨意的方式來證明自己的身份。今天我們如何才能真實作神的兒女呢？我們作神的兒女不是活在別人的眼光底下，而是要遵從主的心意，活在神的啓發中，而不是活在別人的說法中。我們要靠著主過一個得勝的生命。
■【內容經編輯組摘錄整理成文】