天國的開展
施洗約翰為主耶穌的服事做開路先鋒，他的使命就是指引人走向主耶穌，這一章施洗約翰被下到監裡，結束他的服事，同時亦是主耶穌開展天國服事的開始。我們跟從神如果沒有天國的觀念，我們是無法跟隨下去，我們有天國的盼望才能面對一切的困境。
一、 聖靈引導勝過試探 (v.1-11)
1. 勝過肉體的試探
『當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」』(v.1-4) 耶穌在曠野被魔鬼試探，那時祂感到疲乏、孤單和飢餓，是祂最容易被攻擊的時刻，魔鬼趁著主耶穌餓了就來給主出主意，牠也常常在我們有需要或困難的時候「進前來」，給我們出一些貌似合情合理的主意，叫我們只顧自己的需要，不顧神的旨意。魔鬼對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」(v.3) 魔鬼想藉著對耶穌身份的不認同，讓耶穌靠著自己滿足自己肉體的需要，但主耶穌以神的話語來勝過牠。耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」(v.4) 神想要得著的是單單仰望神的旨意、順服神權柄的人，魔鬼卻要引誘主耶穌看重自己的需要，不順服神的旨意，牠的試探無論以什麼形式出現，目的都是要叫人離棄神，不讓神得著人。主耶穌不是說人不需要食物，而是說人的生命裡最不能缺少的不是「食物」，而是「神口裡所出的一切話」，唯有神的話使人生命得到飽足。
2. 勝過身份的試探
『魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」』(v.5-6) 魔鬼很熟悉聖經，魔鬼引經據典地對付耶穌，張口就是「因為經上記著說」。牠的確是在說神的話，但卻不是為了叫神得榮耀，而是為了滿足人自己，所有叫人滿足而不叫神得榮耀的，都不是出於神。魔鬼斷章取義地引用聖經，故意在「祂的使者」和「用手托著你」之間略去「在你行的一切道路上」（參詩91:11-12），以扭曲聖經的本意。詩91:11-12的原意是神在我們正常行走的道路上保護我們，並沒有叫我們故意往下跳來試探神是否信實。
魔鬼再次以神的兒子身份來試探主耶穌，我們在神面前要相信我們是神所愛的孩子，仇敵很多時候會控告我們，覺得自己很軟弱不夠好，不配得服事神。或是在一些困難上覺得神沒有幫助自己，因此就會質疑神對我們的愛。甚至會懷疑自己會不會得救，當出現這些仇敵的聲音，我們要用神的話語抵擋牠，我們要相信神對我們的愛，相信神賜給我們屬神兒女的身份。當我們確信自己是神兒女的身份，我們活出的樣子就不一樣了。主耶穌引用申命記6章16的經文來回應魔鬼『你們不可試探耶和華─你們的神。』(申6:16a) 耶穌是神所喜悅的愛子，神透過摩西吩咐以色列百姓要盡心、盡性、盡力愛耶和華神，『以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。』(申6:4-5) 但以色列人卻是做不到，而我們看到主耶穌是盡心、盡性、盡力地愛神。主耶穌的焦點是在神身上，祂相信神是祂一切的供應，祂不需要自己證明是神的兒子，祂能夠肯定自己的身份。雖然當耶穌被釘在十字架上時，魔鬼仍挑戰祂的身份，對祂說：『如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！』(太27:40) 主耶穌知道自己的身份以致祂上十字架上不被魔鬼所動搖，祂勝過了一切的試探。在我們的服事上，撒旦也會經常挑戰我們對神的安全感和信任，牠會不住的在我們和神的關係中做挑撥離間的工作，如果我們中了詭計就不能好好服事神，總想證明神是不是愛自已，會出現比較。我們的服事需要純正，唯有當我們確信自己與神的關係與身份時，我們才可以堅持到底。
3. 勝過驕傲的試探
『魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」耶穌說：「撒但（就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主－你的神，單要事奉他。」』(v.8-10) 魔鬼知道地上「萬國的榮華」只是過眼雲煙，只是「眼目的情慾」，所以牠向耶穌開出交換條件，只要耶穌俯伏拜牠，牠就把萬國的榮華都賜給耶穌，魔鬼的目的總是竊取神所該得的敬拜，讓人順服牠的權柄，阻攔神國的降臨。我們的心若是向著世界的虛榮，就會在不知不覺中敬拜魔鬼，落在魔鬼的權柄之下。主耶穌來到地上，正是要把全地從「世界的王」手中收回來，使神的權柄臨到全地。我們若要勝過試探、勝過物質欲望的蒙蔽和欺騙，就要與神建立單純愛的關係。
二、 大光照耀，全地轉化 (v.12-25)
1. 天國來臨，更新、悔改
『這是要應驗先知以賽亞的話，說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地─那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」』(v.14-17) 施洗約翰下監了，表明律法和先知的時代結束了，天國的時代開始了。主耶穌作為天國之王正式開始工作的起點，為甚麼主耶穌會選擇在這些地方開展祂的服事呢？原因是北國最後一位王最後失去的地方就是拿弗他利地，而主耶穌就是在這個地方作為開展服事的始點。這些地方曾經是被仇敵所擄掠的，現在因著主耶穌，這些地方要被轉化，天國臨到，帶來更新與悔改。馬太福音應驗先知的話作為天國之王工作的開始，表明主耶穌就是那「大光」。「光」就是天國的性質，讓我們認識神、認識自己，脫離黑暗和死亡，天國之王的工作就是把天國的性質顯明出來。
同樣在澳門的土地上，人們也是在黑暗中，求主耶穌的光臨到澳門，使在黑暗中的人看到光，以致生命帶來更新與轉化。
2. 跟從耶穌，得著天國
『耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」他們就立刻捨了網，跟從了他。』(v.18-20) 主耶穌開展祂的事工，不是急於自己一個人開始服事，祂是先建立團隊的。當主耶穌呼召西門、安得烈，雅各和約翰時候，他們立刻捨了網，捨了船，捨棄他們的為生工具，捨棄他們的才能來跟從耶穌。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」他們的「立刻」和「跟從」在神眼中卻是最寶貴的反應，因為他們是真的認識了天國之王的權柄。不認識主的人會拒絕主，但認識主的人是無法拒絕主的，所以可以「立刻捨了船」跟從祂，主耶穌使他們得著天國。當我們每一個人都願意跟從耶穌，我們要捨棄我們舊有的思維，我們的經驗和才能，我們不要靠著自己，當我們跟從神的時候需要有信心，神會使我們得人如得魚。
3. 天國的服事，眾人的跟從
『耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。當下，有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。』(v.23-25) 主耶穌的服事是傳天國的福音、醫病和趕鬼，主耶穌的權柄有能力管轄自然，也有能力對付撒但的權勢。當主耶穌醫病趕鬼傳天國福音的時候，吸引了許多人來跟從神，主的名聲大大被傳開，眾人都來跟從主。經文說到「低加坡裡」指加利利東方的廣大地區，包括加大拉、格拉森等村莊，那裡有十座希臘人的城鎮，是外邦人聚集的地方。神的權柄在地上擴展了，這就是天國在地上的彰顯。有些人很怕趕鬼，在靈界中，我們靠自己能力是趕不了鬼的，我們需要靠著主耶穌基督大能的名，魔鬼就必要逃跑。我們需要跟著主耶穌，靠著主耶穌的名醫病趕鬼傳天國的福音，使人歸向神。
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