天國生活的模式
這章是登山寶訓的延續，耶穌透過不同的論點教導門徒和群眾怎樣將天國的文化帶到地上。我們需要倚靠神的智慧來明白耶穌的教導和神的心意，並需要更多的操練和下功夫來轉變我們行事為人的心態和動機，才能將天國的文化行在地上。
一、信徒生活的操練 (V1-18)
1. 施捨：『你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。』(V1)，一些慈善家捐錢是為了名氣或逃稅，但神教導我們施捨的心態和動機是出於憐恤。『你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，在我們未做任何事以先，神已經知道並回報我們，』(V3-4)，神在暗中察看我們，在我們未做任何事以先，神已經知道我們施捨的動機並回報我們，因此我們施捨時不需叫任何人知道和也不要自誇。神認識我們，因此要檢視我們施捨的動機和心態是否正確，是因着憐恤還是因着自己的榮耀。
2. 禱告：禱告對於基督徒來說是一個很大的操練。『你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。』(V8)，雖然在我們還未祈禱以先，神已知道我們一切的需要。但祈禱是一個關係的表達，像一個小孩常常來尋求爸爸，向爸爸表達我們的需要，來請他幫忙。禱告不單單是向神祈求我們需要的，而是享受神的同在。我們可能每次都帶着很多事情來到神的面前，向祂尋求幫助，但我們禱告的焦點並不是我們的需要，而是與神的互動。
3. 禁食：禁食是更高層次的禱告方式。禁食的心態和動機是源於我們的哀慟，是我們對某樣事情有一個沉重的屬靈負擔。我們可為自己、別人、教會、城市或國家來禁食禱告。如大衛禁食是為了要處理自己的罪，這是一個很沉重的屬靈負擔。如別人病了，我們也可為他們逼切地禁食禱告，以表達該事的重要性。我們也可為教會的成長和國家的復興來禁食禱告，這是一個與神同工的表達。禁食禱告也是一個代價，代表我們願意與耶穌一同受苦與同工。當我們願意攻克己心來禁食禱告時，神是欣賞我們的，這是對信仰回應的一個高峰，代表我們願意與神同心和同行。
二、信徒生活的方式 (V19-34)
當我們越花時間在神國的事上，我們對世界的興趣就會越來越減少，這個動力來自於我們與神親近。如我們常操練禱告和禁食，會減少思念地上的事，所表達出來的生活方式也會隨之不一樣。
1. 天上的財寶：當我們越多操練禱告和禁食，越多花時間與神親近時，我們對地上的金錢和物質的慾望便會減少。『不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。』(V19-21)，耶穌教導我們要將財寶積儹在天上，我們的心態要轉變，要被天上的獎賞和財寶來吸引，不是被地上的金錢物質來吸引。當我們被地上的事所吸引，就會忘記了天上的事。地上一切事物都會朽壞，唯獨天上的事物才是永恆。很多人都會投資，但一場金融風暴或海嘯，地上一切的資產都會瞬間化為烏有，因此我們要投資在永恆的國度裏。耶穌教導我們的財寶在哪裏，我們的心也在那裏，如果我們的心在天上，就自然會計劃和投資天上的事，如果我們的心在地上，就會計劃和投資地上的事。
2. 心裏的光：『眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。』(V22)，眼睛是我們身上的光，我們要眼睛瞭亮，要時刻檢視自己的生命裏是否還有光，檢察我們的屬靈生命是否還正常地運作。像家裏的電器我們也需定時檢查它們是否正常運作，是否還有光。當我們這樣定時檢察時，就知道我們內裏的生命有甚麼錯誤的動機會和態度，然後起來對付。如我們不檢察自己的生命，如裏頭的光已黑暗了，那我們就不能行出天國的文化。一個眼睛瞭亮和心態動機作對的人，作甚麼也對，他會得着神的智慧和啟示，行在正確的方向上。一個不對的人，作甚麼也不對。『你頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！』(V23)，‘那黑暗是何等大’的意思是指當我們裏頭若失去了光，我們就會落入一個陷阱、試探或一個受虧損裏面。
3. 神與財利：神與財利對於我們是一個選擇，我們選擇生命還是滅亡呢? 當人愛神時，我們的心胸便會擴大，讓我們裏面有更大的空間來被神佔有，就可以單單愛神，被神吸引，不被世界和金錢來吸引。世上的錢財和享受是具有很大吸引力的，人很易會被這些事情牽引，會因此離開神。『一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。』(V24)，一個人不能事奉兩個主，我們不能又要神又要財利，不能一邊享受世界的物質名利又一邊去教會，因為一腳踏兩船的結局必定會沉。我們要有正確的選擇，要專心一致地尋求神，單單地服事神。單單事奉主而不事奉瑪門，不是叫我們懶散不作工，而是我們要有一個正確的次序，單單讓神來佔據我們。
4. 不要憂慮：憂慮代表我們對神沒有信心，並代表我們倚靠自己不倚靠神。世界常說人無遠慮，必有近憂。世界教導我們要擔心將來的事，我們不是不可籌算和計劃將來的事，而是不要讓將來的事成為我們的負擔和捆綁。仇敵常常以此來轄制我們，讓我們成為明天和將來的奴隸，不能將信心放在神那裏。苗圃課程也教導說我們所憂慮的事通常都是不會發生的，這是仇敵的攻擊，因此我們要儆醒，要識穿仇敵的詭計。『所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。』(V31-34)，無論有錢或沒錢的人都會為明天憂慮，因此有沒有錢不是憂慮的原因，憂慮是我們的心態問題，是我們有否完全相信和倚靠神。耶穌教導我們不要為明天憂慮，不要憂慮吃什麼、喝什麼和穿什麼，因為天父知道我們一切的需要。菲律賓的人雖然不富有，但他們常常都很開心，不會憂慮，這是因着他們的心很單純和簡單，他們不會想要賺多少錢或坐多高的位罝，他們可單單因着有住的地方和足夠的飲食已很滿足。當我們越多思念天上的事時，我們就會變得單純和容易滿足。我們要學習天國的價值觀，就是八福裏所說的‘清心’，清心即代表單純。我們的滿足和安全感不是建基於我們在地上擁有甚麼，而是建基於我們相信神對我們的供應。
我們怎樣能活出天國公民的模式呢? 就是要透過我們信徒生活的操練和經常地檢視自己的內在生命，當我們越親近神，越發禱告和禁食時，我們在地上的慾望就自然會減少。這樣，當我們面對錢財等地上的一切事時，就自然能活出天國的喜樂和樣式。
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