上天巧妙的佈局
以斯帖的故事發生在主前483年。主前 586 年巴比倫滅了猶大國，並將猶大人擄去分散國中。主前 539 年巴比倫被瑪代波斯所滅，主前538 年波斯王古列下旨特准猶太人回歸耶路撒冷重建聖殿，期間猶大人有三次回歸，第一次回歸與第二次回歸相隔80年，以斯帖記的時期正是第一次回歸後的54年，主前483-473年之間。當時只有小部份猶大人願意回歸，其餘仍然離散在波斯境內各地，以斯帖可以說是土生土長的猶大裔波斯人。
書中描述亞哈隨魯王又稱薛西斯大帝，是波斯第5個王 (公元前486-465年)，他為人驕傲衝動，性情殘忍，器量狹小，妒忌心強。波斯王朝腐敗無紀律，任憑王按喜怒行事，猶大人正處於一個強權統治時期，他們在被擄之地遭到迫害，當時在波斯之地的猶大人，被仇敵設計要屠殺滅族。但神預備一個女子成為王后，使得猶大人反敗為勝。雖然書中從頭到尾沒有提到「神」字，但自始至終，都有神的安排和保守。
一、 王的設筵 (V.1-8)
1. 展示國力
『亞哈隨魯作王，從印度直到古實，統管一百二十七省。亞哈隨魯王在書珊城的宮登基；在位第三年，為他一切首領臣僕設擺筵席，有波斯和瑪代的權貴，就是各省的貴冑與首領，在他面前。他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日，就是一百八十日。』(V.1-4) 亞哈隨魯王在他上任的第三年，也就是主前483年舉行盛大的慶祝筵席。在第四節說這個慶宴長達整整六個月的時間，他主要目的是透過這個慶典向所有代表，包括領袖、省長以及貴族們「炫耀」國家的富有、昌隆、威嚴。此外，亦很有可能是借用這樣的方式向其他國家展示自己的國力。其實亞哈隨魯王目的在於策劃入侵希臘，並證明王有足夠的財力來支持戰事。亞哈隨魯王發動爭戰，是為了奪取更多的財富、土地和權力，並非為自保。
2. 連結國民
『這日子滿了，又為所有住書珊城的大小人民在御園的院子裡設擺筵席七日。』(V.5) 從這節經文讓我們看到當時波斯帝國在亞哈隨魯王統治下的時代，經濟非常發達，國勢強盛。這節經文說亞哈隨魯王為全首都書珊城的男人舉行，且是不論貧賤富貴都可在王宮花園裡參加筵席活動，時間長達一週。亞哈隨魯王設筵的目的是連結國民，讓人民知道國家的實力有多強盛，間接地鼓勵國民要勇於作戰。
二、 王后的抗命 (V.9-12)
王后瓦實提是一個很強悍的女人，她曾經也跟亞哈隨魯王四處去作戰，王后瓦實提在王的心目中佔有很重要的地位和份量，也可能是因這個原因，她表現出越來越強勢的姿態，當亞哈隨魯王在宴請達官顯宦要來參加慶典時，她也邀請國內的婦女代表參加由她主持的宴會。『第七日，亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦，請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看他的美貌，因為他容貌甚美。王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。』(V.10-12) 亞哈隨魯王喝得高興的時候，他想向臣民展示王后的美貌，王后瓦實提可能因本身有尊貴的位份和權力，所以她並沒有將王的命令當作一回事，瓦實提選擇拒絕王的邀請、不遵從王命。無論基於什麼原因，瓦實提終究是違反了聖旨，使亞哈隨魯王感到難堪。正當亞哈隨魯王想要出征希臘，邀請了境內所有的高官雲集宫中，倘若他自己的妻子都不順服他，對他的權威是極大的藐視。因此這事讓王感到非常氣憤，怒火中燒。在整個故事發展中，我們看到神的手在主導一切，因有王后的抗命，她的位份才會被廢除，也為以斯帖的出場做了舖墊。
三、 王的降旨 (V.13-22)
1. 止息、藐視和憤怒
亞哈隨魯王以王后的美麗為榮，想要讓各等臣民一睹她的美貌，但是王后卻不肯聽命於王，這對王是一種極大的打擊與羞辱，使王大發烈怒。『米母干在王和眾首領面前回答說：王后瓦實提這事，不但得罪王，並且有害於王各省的臣民；因為王后這事必傳到眾婦人的耳中，說：亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，他卻不來，他們就藐視自己的丈夫。』(V.16-17)，亞哈隨魯王身邊也有一批謀士，幾乎事事求問他們的意見，其中以米母干為首要的發言人，他認為王后應是眾婦女的模範，但她這次卻當著各等臣民面前，抗拒王命，這不僅是挑戰國王的權威，更是給全國的女性同胞做了不良的示範，會威脅到帝國中的男性權威，不如藉此事件殺一儆百。因此亞哈隨魯王訂立了規條，加強朝廷中的男尊女卑體制。『所降的旨意傳遍通國（國度本來廣大），所有的婦人，無論丈夫貴賤都必尊敬他。』(V. 20) 其實夫妻間真正的尊敬乃是建立在愛的關係上，而不是建立在規條上。亞哈隨魯王之所以降旨，廢除王后位份，這表明神有奇妙的佈局在其中。
2. 悖逆、降卑
瓦實提因為驕傲和悖逆，失去了王后的崇高身份，終究美貌也保不了她，這是最大的羞辱。悖逆會使人失去生命中的祝福，破壞與權柄者的關係，令到與上司、父母等權柄者的關係越來越遠，甚至斷絕和破裂。神會阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
3. 巧妙的安排
『王若以為美，就降旨寫在波斯和瑪代人的例中，永不更改，不准瓦實提再到王面前，將他王后的位分賜給比他還好的人。』(V.19) 神在當中作出巧妙的安排，讓王后的位份分賜給比瓦實提還好的人，而比瓦實提更適合作王后的人就是以斯帖，她是順服和聽從的人，經文為以斯帖的出場作了伏筆。天上巧妙的佈局看到神奇妙的手在其中掌權。
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