神在黑暗中佈局
以色列被巴比倫攻陷亡國後，便被巴比倫管治，後來巴比倫也被波斯所滅，以斯帖記中的以色列是處於被波斯管轄的時期，以色列人的處境一直都在艱難裏。他們是一個國家裏面最低層的被擄之民，是沒有身份，是沒有王的保護，是一個任人魚肉的民族。當時以色列人的處境是很難艱的，因此對他們來說一直活在黑暗裏，亦是隨時迎接更大的黑暗，不知何時整個民族會消失。但整個以斯帖記告訴以色列人他們因著離棄神而亡國被擄，活在艱難中，甚至被同化，但神都沒有離棄他們。以斯帖記時其實已有第一次的歸回，根據哈該書記載已有一批人回到以色列中重建聖殿，但末底改和以斯帖他們是屬於仍留在波斯國的以色列人。其實當時很多的以色列人與神已不親近，在這樣的處境中，神在哪裏呢? 在整章以斯帖記中像是沒有提及神，對於以色列人的感覺也是一樣，在他們的處境中，他們感覺像沒有神一樣，像是整個民族一直都活在任人魚肉的狀態裏。對他們來說信仰可能只剩下只有宗教儀式，並一個遙遠的耶路撒冷故土。即使聖殿重建，又有多少人會去聖殿獻祭呢? 對當時的以色列人來說已經沒有甚麼盼望，像是已經不再得神的悅納，但從這幾章我們可以看見神仍然在。雖然整卷以斯帖記神都沒有出現過，但整件事、整卷書神都在掌管，神沒有離棄過以色列民族，縱然在黑暗中，神仍然守約。如果這民族滅絕，大衛之約便會斷，也不會有彌賽亞的降生。因著神的守約與信實，這民族是不會被滅絕。即使這民族不知道他們與神之間的距離，但神仍然在作工。即使以色列的處境很黑暗，甚至將迎來一個更大的黑暗，但神仍在黑暗中佈局。
一. 神在管轄國中掌管 (1:1-22)
對於以色列人來說是很沒有盼望的，他們與這亞哈隨魯王是天與地之別，這王極有尊榮，統管一百二十七個省，大有能力。並且這王的個性是很難相處的，又好色、又衝動、又兇殘，要降旨去滅一個民族也從不過問。以色列在這種王的管治下其實是在一個危機裏，跟隨著這種王，在這樣的管轄下有甚麼盼望呢? 但神讓我們看見神在管轄以色列人的波斯國中都有權柄，神不單在以色列人身上有權柄，神在列國中也有權柄。即使對以色列人來說是很強勢並管轄著他們的權柄，但神都有權柄。今天對於我們來說地上的政權是如何? 即使有些政權是很強，是我們無法搖憾，但不要緊，神在掌管，神都有權柄。因此神對這些即使能在以色列人身上操生殺大權的人身上都有權柄，神是管治著這一切。縱然對以色人來波斯國管轄著他們，他們處身在一個危機和黑暗中，但神都在當中掌權，神都在這王身上掌管，也在這王后身上掌管。這王與王后的生命都充滿著問題，但神用人生命的問題來佈局。亞哈隨魯王狂莽、衝動、作錯誤決策，而王后驕傲、叛逆，但正正他們這些生命的問題被神使用來佈局，讓王后的位份懸空，留給一個神所揀選的人。因此我們不用擔心權柄怎樣，即使很有問題的權柄，神也能用他們的問題來佈出一個美麗的局，因此我要相信神的掌權。
二. 神使人得關鍵位份 (2:1-18)
王后位置是很關鍵的，因此神讓這位置懸空，讓以斯帖能得著這位置。從第2章開始看見末底改和以斯帖出現，他們的出身都是卑微，是被擄的猶太人的後代。在這裏我們看見出身不是問題，神要使用一個人不是看出身，憑著以斯帖和末底改的出身要進入皇宮其實是沒有可能的，但神要讓人得關鍵位份是無任何事能攔阻。因此如果神要我們得關鍵位份，我們不要擔心我們的能力、學歷、位份夠不夠。很多時候我們只看自己，但神要提升誰便提升誰。像末底改與以斯帖，神看的是這兩個器皿能被用，縱然他們卑微，但他們的生命能被神使用，這是最重要的。因此我們要看重的是生命，我們要看重的是神是否能選用我們作祂手中的器皿來成就祂所佈的計劃。以斯帖有很多特質，她別無所求、順服養父、很有安全感，其他後選佳麗可能都會因著未知能否被選上，在宮中可以拿取甚麼便甚麼，即使選不上都可以有很多家財。但以斯帖從沒有這想法，她沒有為自己打算甚麼，她隨遇而安，有很大安全感。其實對於以斯帖來說是很不容易的，因為她是一個孤女，但居然沒有孤兒的心。我們不是孤兒，都可能常有孤兒的心作祟。有孤兒心的人要抓住很多東西成為自己的安全感，但以斯帖並沒有，她別無所求，神便用她，神便賜她一個特別的恩賜，就是滿有恩寵，所有人看見她都喜悅她和愛上她，因此她便得著關鍵的位份。我們有沒有以斯帖這些特質以致我們能被神揀選進入這些關鍵位份呢?
三. 黑暗之前，神已作工 (2:19-3:15)
第二章和第三章的第一節第一句都是「這事以後」，神一直地佈局，在最大的黑暗來之前神已作工。第一章廢后到第二章以斯帖被選上已相隔四年，而第二章到第三章之間也相距了四年，以斯帖當選王后後哈曼才被高升，神一早就在哈曼上場前已佈局。因此在黑暗之前神已作工，包括廢瓦實提王后、讓以斯帖被選上作王后、和末底改有功未賞。末底改救王有功，但未得奬賞實是很奇怪的，因為正常是立刻賞賜，但神讓亞哈隨魯王沒有做此事。末底改當時不知道有沒有憤憤不平，覺得救王有功卻不得賞賜，但神是讓他在一個最重要的時候得賞賜。如果這個時候得到賞賜，可能之後便沒有了。因此我們看事情的眼光不要太短淺，如果我們會覺得自己做了一些事神並沒有賞賜我們時，是我們對神的信心不足。可能神是要在一個更關鍵，能救我們的時刻讓我們得著。有時我們會按世界的標準去計算，覺得我們的付出應該要得回相應的收獲。如果末底改要計算的話，會一直存著苦毒，便不能為神作之後的事，我們要相信萬事都神的手中。收取的是耶和華，賞賜的也是耶和華。如果我們太計較得失，神是很難使用我們。末底改他沒有計較，不會爭取賞賜，但他唯獨對著哈曼絕不退讓，怎樣也不肯跪拜，站穩在他的位置上。因此我們有時在堅持甚麼呢? 會否堅持不應該堅持的東西? 有時我們會堅持自己權益，堅持要得到肯定、獎聲，或堅持覺得組長關心自己不夠等，但真理卻不會堅持，我們要反省自己的生命。縱然哈曼興起，但神的作工是連掣籤的普珥都在神手中，因為「籤放在懷裡，定事由耶和華。」（箴16:33）。哈曼很想滅絕猶太人，但不知為甚麼他又迷信要掣普珥，其實他大可以立即下旨立刻殺掉所有猶太人。哈曼這種個性也是在神手中，以致他要去掣籤。而掣出來是十二月十三日剪除猶太人，十二月是亞達月，即有一年的時間。在這一年的時間以色列民可起來禁食呼求，神就是預留時間，看看以色列百姓是否尋求祂。其實神給予我們的時間很足夠，神給予我們足夠的機會。因此將來我們來到審判台前不能向神說沒有給予我們足夠的時間悔改，神給予足夠的時間給以色列民去尋求祂。諭旨出來的時間是正月十三日，因為正月十四日是逾越節，其實是在提醒以色列人不要忘記有一位拯救他們的神。過去他們的先祖在埃及也是在極大的黑暗裏，也是這樣被奴役，讓所有出生的男丁被殺，他們都經歷過艱苦的日子，當他們呼求神時，神便帶領他們出埃及。
神已佈局，等的是人怎樣去回應。神永遠已做了祂要做的事，欠的是人有沒有做自己當做的事。神在黑暗中佈局，在疫情下，很多地方都在水深火熱中，我們不要以為神不做事，神已做當做的事。以斯帖記沒有記載神，好像神不在，但神已經做了祂要做的事，剩下的是人要不要相信這位神，並起來呼求祂。
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