微小卻被神大用的器皿
末底改名字的意思是『微小』，以斯帖名字的意思是『小星星』，末底改和以斯帖雖然都是被擄的身份，是非常卑微且微不足道的人物，但他們卻能被神大大使用。生命是否微小，這點並不重要，最重要的是能夠給神使用。
一、 選王后的安排 (V.1-4)
『這事以後，亞哈隨魯王的忿怒止息，就想念瓦實提和他所行的，並怎樣降旨辦他。於是王的侍臣對王說：不如為王尋找美貌的處女。』(V.1-2) 當亞哈隨王忿怒止息，冷靜後他就想念瓦實提，他雖然感到後悔，但是王旨已降將她逐出，即使後悔也沒用。而正好這個時候，王的侍臣建議王再尋找美貌的處女，『王可以派官在國中的各省招聚美貌的處女到書珊城（或譯：宮）的女院，交給掌管女子的太監希該，給他們當用的香品。王所喜愛的女子可以立為王后，代替瓦實提。王以這事為美，就如此行。』(V.3-4) 這裡我們看到神巧妙的安排，讓王的侍臣向王提出建議，王接納建議，因此有進一步選后的安排。
二、 微小器皿被揀選 (V.5-7)
1. 被擄之民，有皇室血統
『書珊城有一個猶大人，名叫末底改，是便雅憫人基士的曾孫，示每的孫子，睚珥的兒子。從前巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王耶哥尼雅（又名約雅斤）和百姓從耶路撒冷擄去，末底改也在其內。』(V.5-6) 末底改雖然是被擄之民，但他有著皇室血統。經文說到末底改是便雅憫人基士的曾孫，基士是所羅門王的父親。聖經說當耶路撒冷被毁時，末底改亦被擄走，如果果真如此，末底改應該已過百歲了。另一個可能性是，末底改是在被擄到巴比倫後出生，再與家人一同被擄到波斯。但無論末底改是生於那個時代，這都不影響他皇室血統身份的真確性。
2. 以斯帖是孤女，被養育和俊美
『末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙（後名以斯帖），因為他沒有父母。這女子又容貌俊美；他父母死了，末底改就收他為自己的女兒。』(V.7) 以斯帖原本的名字叫哈大沙，哈大沙的意思是一種名叫「桃金孃」形狀像星星的花，後名以斯帖，是「星星」的意思。以斯帖是孤女，是末底改的堂妹，末底改撫養以斯帖長大，因此對末底改來說，以斯帖有如自己的女兒一樣重要。末底改和以斯帖身份都是非常卑微的，從他們身上我們看到神使用卑微的人。今日，因著我們相信耶穌基督這位大君王，我們同樣有著皇室血統。我們在地上生活，雖然都有肉身父母，但活出來的生命卻像孤兒一樣，充滿了孤兒心，缺乏安全感。我們要知道天上的父神非常愛我們，祂乳養我們，祂的手不離開我們，祂總是帶領著我們。雖然地上父母的愛不完全，但是天父的愛是完全的，我們可以全然依靠祂。
三、 小星星成為王后的特質 (V.8-20)
以斯帖的生命不單止有外在美，還有內在美，從這段經文中我們可以看到以斯帖生命的以下幾個美好特質：
1. 以斯帖順服環境的安排，送入宮中
『王的諭旨傳出，就招聚許多女子到書珊城，交給掌管女子的希該；以斯帖也送入王宮，交付希該。』(V.8) 在當時一個女子被送入宮，代表她一生只能活在宮中，如果沒有得到王上寵愛，她的一生只能在後宮中渡過，以斯帖順服環境的一切安排，她沒有任何的抱怨。在我們的生命中，我們會完全順服並接受神對我們的環境安排嗎? 許多時候當我們遇到逆境的時候，因不明白神的帶領，就會無法順服，就會充滿抱怨。求主幫助我們，我們要相信神對我們的帶領都有祂的美好旨意。
2. 以斯帖有恩寵，不驕傲
『希該喜悅以斯帖，就恩待他，急忙給他需用的香品和他所當得的分，又派所當得的七個宮女服事他，使他和他的宮女搬入女院上好的房屋。』(V.9) 主管宮女的太監希該很喜歡以斯帖，給她的待遇都是最好的，以斯帖很受恩寵，但她不驕傲。
3. 聽從養父的囑咐
『以斯帖未曾將籍貫宗族告訴人，因為末底改囑咐他不可叫人知道。』(V.10) 以斯帖聽從養父的囑咐，不將自己是猶大人的事實透露給其他人，她是很願意聽從權柄話語的人，這個美德我們每個人都需要學習。
4. 以斯帖有安全感，不憂慮
『晚上進去，次日回到女子第二院，交給掌管妃嬪的太監沙甲；除非王喜愛他，再提名召他，就不再進去見王。』(V.14) 這段經文可以清楚看到古代選召妃嬪入宮的情況，如果被王看上了，就有機會成為王后，得著位份和權柄，否則她的生活就像是「守生寡」，一生要住在後宮內部過著爭鬥的生活，以斯帖她心理有安全感，不為自己爭取任何利益，她內心全然順服一切環境的安排。
5. 不貪心，別無所求
『末底改叔叔亞比孩的女兒，就是末底改收為自己女兒的以斯帖，按次序當進去見王的時候，除了掌管女子的太監希該所派定給他的，他別無所求。凡看見以斯帖的都喜悅他。』(V.15)
以斯帖滿足於她所有的，她不貪心，她安於自己所得到的東西。
6. 有恩寵人見人愛
『凡看見以斯帖的都喜悅他。』(V.15B) 以斯帖不單有美貌，她更懂得與人相處，她性格溫順、討人喜歡，她美好的品格使身邊的人都十分喜愛她。『王愛以斯帖過於愛眾女，他在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚。王就把王后的冠冕戴在他頭上，立他為王后，代替瓦實提』(V.17)相信這是神奇妙的手使以斯帖在王的面前蒙恩寵，以致她由被擄之民成為王后，大大被提升，成為神手中大能的器皿。
7. 不因高升而不聽權柄
『以斯帖照著末底改所囑咐的，還沒有將籍貫宗族告訴人；因為以斯帖遵末底改的命，如撫養他的時候一樣。』(V.20) 以斯帖不因自己已經被高升成為王后，而不聽養父末底改的話，她沒有忘本，這體現出以斯帖的美好品格，她是非常謙卑柔和的人。如果我們有一天被高升成為公司的大總裁，我們是否仍然願意聽教會權柄的話呢？求主幫助我們，就算在高位上，仍能謙卑受教。
四、 微小卻生命廣闊 (V.21-23)
1. 心胸廣闊
『第二次招聚處女的時候，末底改坐在朝門。』(V.19) 末底改沒有因為王第二次招聚處女而對王有微言，他很安穩，他沒有擔心自己養女的王后地位會被受威脅。他的心胸是廣闊的，我們也要學習末底改有寬廣的心胸。
2. 不求賞賜
『當那時候，末底改坐在朝門，王的太監中有兩個守門的，辟探和提列，惱恨亞哈隨魯王，想要下手害他。末底改知道了，就告訴王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，報告於王；』(V.21-22) 末底改制止了一個暗殺王的陰謀，此事只記錄在案，沒有即時給予末底改賞賜，這是神為了之後反敗為勝做了伏筆。末底改雖微小，生命卻廣大，這是神很奇妙的安排。
總結
從這一章經文中我們看到末底改和以斯帖，他們的微小是看自己的我是『小』的，他們不體貼自己的需要，只體貼神的心意，唯有微小的人，神才能使用。唯有看自己是很『小』的時候，在關鍵的時候才會押上自己的性命。為著神的緣故末底改不跪拜仇敵，我們看到神為何在芸芸以色列人當中，偏偏選中了末底改和以斯帖成為祂的器皿。以色列人中並非沒有漂亮的女子，相信當中一定也有其他的皇家血統。但我們看到末底改和以斯帖的生命特質是很得神的喜悅，末底改和以斯帖沒有在神面前為自己求應得的份，他們的『我』很小，我們是怎樣看自己的『我』呢? 我們會不會對自己的際遇和應得的東西有所期待，覺得自己應該得到這些，總想為自己爭取更多的東西呢? 我們看見末底改和以斯帖都能順服環境的安排，以斯帖是滿足於自己所得的，她在關鍵的時候能夠押上自己的生命，所以神能夠使用她。只要我們裡面的我是微小的時候，神就能夠大大的使用我們。
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