微小生命，堅定站住
在以斯帖記第一、二章的經文，我們看到神為了拯救猶大民族，在祂巧妙的時機裡早已預備了合用的器皿，神使以斯帖這位被擄之民的身份高升成為王后，末底改救王有功卻未獲賞賜，這一切都是神奇妙的手在當中掌管。在我們的艱難日子臨到以前，神早已為我們預備了拯救及得勝的計劃，在我們生命中遇見的每一個人，發生的每一件事，都有神巧妙的安排在其中。
一、 不跪不拜的末底改 (V.1-6)
『這事以後，亞哈隨魯王擡舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。』(V.1) 哈米大他是哈曼的父親，哈米大他的意思是『雙倍』，哈曼這名字的意思是「有名的，傑出的」。哈曼是亞甲族人，亞甲族是亞瑪力人的後裔，亞瑪力人是以色列的宿敵，他們仇恨猶太民族。經文中記載『你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏神。所以耶和華─你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華─你神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。』(申命記25:17-19)，神記念亞瑪力人向以色列所行的惡，神吩咐以色列人要除滅亞瑪力人，『掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。』(撒上15:7-8) 因此亞瑪力人和以色列人向來彼此為敵，這也可以解釋為何末底改寧死不跪不拜，何以哈曼決意要向猶太人趕盡殺絕。
末底改這名字的意思是『微小』， 哈曼的名字意思是『有名』，末底改和哈曼兩者相對起來，不論是名字還是身份、地位、權力，兩者都有很大的差距。哈曼擁有一人之下，萬人之上的權力和地位，但卻需要由王吩咐臣僕來對他畢恭畢敬，這體現哈曼是一位不得人心的宰相，他滿有驕傲和虛榮， 『在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。在朝門的臣僕問末底改說：你為何違背王的命令呢？他們天天勸他，他還是不聽，他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶大人。』(V.3-4) 經文記載，末底改雖然微小，但面對要向哈曼跪拜的要求，末底改卻能堅持自己的信仰，沒有明哲保身而隨波逐流。反之，他有勇氣擇善固守，他不願向哈曼屈膝下拜，這使哈曼怒火中燒，哈曼不僅恨末底改本人，甚至還憎惡末底改所屬的猶大民族，末底改選擇站在神的一邊，他看自己的『我』很小，看神為最大，以致他在仇敵哈曼面前，一點也不畏懼，他能堅定地站住。有時候我們無法勝過仇敵乃是因我們看自己很大，將神縮到很小，以致我們常常會擔憂和恐懼，我們要學習放下自己，單單尊神為大，全然敬畏神，我們就必能勝過仇敵。
二、 掣普珥的哈曼 (V.7-11)
1. 哈曼自大，留下神工作時間
『亞哈隨魯王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣籤，要定何月何日為吉，擇定了十二月，就是亞達月。』(V.7) 掣普珥的意思是掣籤，哈曼一心要剷除猶大人，他們用掣籤的方式，要來選出最好的時日來除滅猶大民族，那時是正月，而掣籤出來要殺戮猶大族的日期卻是十二月(即是從年頭等到年底)，代表猶大人能有更多的時間可以尋求神的拯救，留下神作工的時間。哈曼自以為剷除猶大族是易如反掌，誰知神的旨意遠高過人的計謀，神要扭轉整個局面。當我們面對困難的時候，要相信神在掌權，神會給我們時間作預備。
2. 昏君不問因由，下旨滅猶大族
掣籤之後，哈曼對王進讒言，用一萬他連得銀子買到了亞哈隨魯王的同意。在這裡，王上並沒有問清楚他想滅絕什麼人，有何原因。他只是聽哈曼說出了一些似是而非的原因，去誤導王聽從他的意見。『哈曼對亞哈隨魯王說：有一種民散居在王國各省的民中；他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們於王無益。王若以為美，請下旨意滅絕他們；我就捐一萬他連得銀子交給掌管國帑的人，納入王的府庫。』(V.8-9) 哈曼要求王下旨滅絕猶大族，他願意捐出一萬他連得銀子給王的府庫，一萬他連得銀子是當時波斯國整年開支的三分之二金額 (如以現在香港一年的三分之二開支計算約為港幣一千五百億)，是非常大的數目。由於當時波斯攻打希臘打了連場敗仗，以致國庫消耗較為龐大。『於是王從自己手上摘下戒指給猶大人的仇敵─亞甲族哈米大他的兒子哈曼。王對哈曼說：這銀子仍賜給你，這民也交給你，你可以隨意待他們。』(V.10-11) 至於亞哈隨魯王是否真的沒有收下哈曼的賄款，這方面我們無法考究真實。亞哈隨魯王不問因由就把御璽戒指交給哈曼，意味著哈曼取得了無限的權力，大可為所欲為，亞哈隨魯王確是一名糊塗之君。而在現實生活中，仇敵也會用不同的視線來影響我們的看法，它會用似是而非的道理迷惑人，甚至用金錢收買人心。作為神的兒女，我們要有智慧去分辨是非黑白，要用神的真理去抵擋歪理。
三、 黑暗時間，熬煉人心 (V.12-15)
『正月十三日，就召了王的書記來，照著哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亞哈隨魯王的名寫旨意，傳與總督和各省的省長，並各族的首領；又用王的戒指蓋印，抄錄這旨意，頒行各省，宣告各族，使他們預備等候那日。』(V.12-14) 殺害猶大人的文書傳遍了波斯帝國的每一省份，預定在當年的十二月十三日殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。經文說『驛卒奉王命急忙起行，旨意也傳遍書珊城 王同哈曼坐下飲酒，書珊城的民卻都慌亂。』(V.15) 亞哈隨魯王和哈曼在宮裡滿不在乎地坐下飲酒，強調王和哈曼的心地剛硬，安排了消滅一個民族的事情以後，他們就開始飲酒享樂。猶大人知道年底要被殺被滅，整個書珊城的猶大人都慌亂了。以色列人的逾越節正是在猶太年歷正月十四日，這時的猶大百姓是否仍然相信神能拯救他們呢? 這個黑暗的時候，也是熬煉人心的時候，百姓是否能夠迫切的尋找神。同樣，面臨患難時的我們，是否對神仍有信心，相信神會再一次與我們同在，並向我們施行拯救呢？
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