堅定與仇敵爭戰
第2章與第3章之間相距4年，『這事以後……』(v1)，是指以斯帖被選為王后，末底改救王立功以後。神沒有這些安排，就沒有隨後的事發生。我們要有長遠的眼光，當我們看見這是神的安排，神在當中掌權時，我們在任何環境都能堅定，不向仇敵屈服。
一、不跪不拜仇敵 (v1-6)
『這事以後，亞哈隨魯王擡舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。』(v1)，亞甲族是亞瑪力人的後裔，而哈米大他原文是加倍，因此哈曼是加倍有名的人。『在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。』(v2)，亞瑪力人預表仇敵(黑暗權勢)，撒但想人跪拜牠，當哈曼被抬舉後，惟獨末底改對他不跪不拜。末底改於王命上是不順服的，但末底改是順服一個更高的命令。對於其他民族來說不跪拜哈曼是不順服的，但猶太民族是要順服一個更高的命令。亞甲族是亞瑪力人的後裔，當時以色列人出埃及走到曠野時，亞瑪力人於後面偷殺他們軟弱的百姓。耶和華於出埃及記17章16節說﹕『又說：耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。』。世世代代與亞瑪力人爭戰這是神的命令。末底改謹記這命令，因此面對着哈曼時他不能夠跪拜，因為亞瑪力人是猶大人的仇敵。『哈曼見末底改不跪不拜，他就怒氣填胸。他們已將末底改的本族告訴哈曼；他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人，就是末底改的本族。』(v5-6)，兩個民族之爭是其實是屬神的子民和屬撒但的人的爭戰。屬撒但的人不住要來消滅神的選民，即使今天的以色列，周邊的國家也要不住來滅它。於屬靈的層面上，我們也是神的兒女，仇敵也要不住地藉着各樣的方式來滅絕我們，使我們跪拜牠。我們怎樣與仇敵爭戰呢? 就是我們要在每件事上持守真理，不向世界屈服。
『惟獨末底改不跪不拜』即代表其他猶太人已跪拜哈曼。『在朝門的臣僕問末底改說：你為何違背王的命令呢？』(v3)，人會指責末底改為甚麼這麼堅持。可能我們身邊的人也會指控或嘲笑我們為甚麼堅持真理，我們到最後還會堅持嗎?
神揀選末底改是有原因的，是因為他的堅持。
二、哈曼掣普珥 (v7-12)
哈曼是亞甲的後裔，撒母耳記上15章神吩咐掃羅王滅絕亞瑪力人，因着掃羅愛惜上好的牛羊和亞甲王，因此他的後裔並沒有滅盡。掃羅和末底改都是便雅憫的後裔，兩代的後裔再次對陣，雖然當年便雅憫的後裔掃羅王失卻了，但今次興起末底改，他面對亞瑪力人就十分堅定，不跪不拜。哈曼是加倍有名的人，所有人都跪拜他，而末底改是十分渺少的，因此當時的局面是一面倒。哈曼有權有勢，其實可即時殺掉全部猶太人，但因着他心高氣傲，並且他們的傳統是於一年開始要擇定一個吉日，而他打算於這吉日來消滅仇敵，可想不到這吉日是於一年後。因着他迷信和行邪術的破口，卻墮入了自己的網羅。而亞哈隨魯王是一個不顧人命的人，他沒有問這是甚麼民族便聽哈曼的滅族計謀，因此是一個恐怖的權柄。可見猶大人當時連王的遮蓋也沒有，他們的境況是十分兇險的。
三、黑暗的熬煉 (v13-15)
『交給驛卒傳到王的各省，吩咐將猶大人，無論老少婦女孩子，在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。』(v13)，這是十分慘的境況。『驛卒奉王命急忙起行，旨意也傳遍書珊城。王同哈曼坐下飲酒，書珊城的民卻都慌亂。』(v15)，這是很大的對比，不單單猶太人慌亂，書珊城全部人也慌亂，因為王是如此的不顧人命。對於猶太人來說，這是很大的黑暗籠罩，因為一年後要被判列刑，而這一年內也無處可逃，因為波斯王國的版圖是如此的大。他們是完全沒有出路和絕望的，因為王所頒的令是不可能改變。
王頒旨的那日是正月十三，而隔天正月十四便是逾越節，是紀念神當年拯救整個民族脫離法老王奴役的日子。當時每個猶太人可能都會想我們能相信神會再次拯救嗎? 這是一個很大的信心考驗，因為當時他們已經被擄，由巴比倫到波斯被壓制這麼久，甚至陷入今天的境況，神真的還在嗎? 而對於末底改來說，四年前立功已無獎賞，反而哈曼無故被提升得寵。今天因着堅持真理而影響了整個民族，為甚麼會落入這個境況? 今天我們可能也會經歷這樣的境況，明明做得對，堅持真理，卻反而失去晉升的機會、失去愛情或經濟等，為甚麼反而敬畏神會讓我們失去呢? 這些都是黑暗的熬煉，並不是神不在。我們要記得『這事以後』，是於以斯帖被選為王后和末底改立功以後，哈曼才被高升。不變的真理不是黑暗掌權，仇敵猖獗，屬神的人被打壓；而是在仇敵猖狂之前，神為祂的百姓已作了很多事，這才是不變的真理。因此當我們因着不跪不拜而落入黑暗的熬煉時，千萬不要失去信心和灰心，不要抱怨和慌亂，我們要相信永遠是『這事以後』，神已設好局，我們一定會反敗為勝。
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