普珥日
一、 轄制仇敵，得享平安 (9:1-19)
1. 反敗為勝
『十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人。』(9:1) 本來猶大人會在亞達月十三日被除滅，但是神使猶大人反敗為勝，反倒轄制他們的仇敵。
2. 滅盡仇敵
『王對王后以斯帖說：「猶大人在書珊城殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子，在王的各省不知如何呢？現在你要甚麼，我必賜給你；你還求甚麼，也必為你成就。」』(9:12) 猶大人不單止要反敗為勝，並且要滅盡仇敵，當亞達月十三日猶大人起來反轄制仇敵之後，以斯帖認為一切還未塵埃落定，她向王再求多一日，要對仇敵趕盡殺絕。以斯帖知道還有仇敵的勢力，因為書珊城是哈曼的大本營，哈曼在朝中有著一人之下萬人之上的權勢，雖然哈曼已死，但是他還有十個兒子，他還有許多盤踞的勢力，一日之間無法全部清除。所以，以斯帖求王要將哈曼所有的勢力滅絕淨盡，『 以斯帖說：「王若以為美，求你准書珊的猶大人，明日也照今日的旨意行，並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上。」』(9:13) 這裡也提醒我們，神也賜我們反敗為勝的恩膏，但是，不要覺得有好轉就算了，我們要看仇敵是否有被完全滅絕，否則的話仇敵會死灰復燃。當我們要對付仇敵的時候，一定要徹底。有時候我們生命的問題會反復發生，是因為對仇敵留有地步，有些毒根沒有清除乾淨。
3. 得享平安
『 在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命，殺了恨他們的人七萬五千，卻沒有下手奪取財物。這樣，就脫離仇敵，得享平安。』(9:16) 當我們滅絕仇敵的時候，就能夠得享平安。『但書珊的猶大人，這十三日、十四日聚集殺戮仇敵；十五日安息，以這日為設筵歡樂的日子。』(9:18) 當仇敵被滅絕，我們才能真正享受平安，才能真正的進入安息，設筵歡樂才是真實的。在這裡看到神會使人反敗為勝，但人也要盡該盡的本分，要願意起來倚靠神與仇敵爭戰。
二、 定普珥日，守為永例 (9:20-32)
1. 得勝回顧
『以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。』(9:22) 猶大人為甚麼要守普珥日呢？就是要百姓回顧他們所經歷的困境，神怎麼使他們得勝。他們本來是在仇敵手中，被挨打被欺負的，本來是悲哀的經歷。但是因為神的介入，神使猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂，是一個得勝的日子。神要讓百姓回顧自己有這美好的經歷。
2. 世代遵守
這個得勝的經歷，神要百姓世代都要遵守，不只讓有份經歷過這事的百姓回顧就算，而是要讓祂的子民，世代都要遵守，『於是，猶大人按著末底改所寫與他們的信，應承照初次所守的守為永例。』(9:23)『就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這「普珥日」在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。』(9:27-28) 今日，以色列除了會慶祝摩西所頒佈的三個節期 (逾越節、五旬節、住棚節) 之外，他們亦會守普珥日，因為這是以色列人世代要遵守的節期。他們不是停留在自己年代所經歷的就算，而是要整個民族一起記念反敗為勝的祝福。
3. 禁食呼求
『亞比孩的女兒─王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信，堅囑猶大人守這「普珥日」，用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人，勸他們按時守這「普珥日」，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。』(9:29-31) 今日我們守普珥日也要禁食呼求，雖然今日猶大人已不在滅族的災難之中，但是他們仍要禁食呼求，所以我們每年過普珥節的時候，是重新再與神連結，重新知道在急難中要呼求神的日子。所以我們每年守普珥節的時候，要向神禁食呼求，無論我們處在順境還是逆境，我們仍然要向神禁食呼求，因為人需要神。不論在任何處境中，如果沒有神的出手和介入，我們就沒有祝福。猶大人之所以能夠反敗為勝，乃是因為百姓願意在神的面前謙卑禁食呼求，神就使他們反敗為勝。所以每年我們記念普珥節的時候，我們都要向神禁食呼求，重新承認我們需要神。
三、 神掌歷史存留選民 (10:1-3)
『亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。他以權柄能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在米底亞和波斯王的歷史上嗎？猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。』(10:1-3) 亞哈隨魯王仍有十分大的威望，使旱地和海島的人民都進貢。我們看到神掌管歷史存留選民，亞哈隨魯王抬舉末底改使他高升，成為宰相。因著末底改的高升，他為本族的人求好處，向弟兄說和平的話。當時猶大人民族是被管轄的，他們沒有自己的國家，我們看到神介入，神掌管歷史保護祂的選民。在今時今日，許多國家民族已經因戰敗而消失，但是以色列民族經歷了許多的戰爭，神仍存留這個民族，因為神是守約施慈愛的神。在這裡我們看到神掌管外邦君王亞哈隨魯王的心，亞哈隨魯王在歷史上是一個性情暴戾，驕傲衝動的人，神卻使用他，使他抬舉猶大人做了波斯國的宰相。以斯帖記雖然沒有提及神的名字，但是我們看到神的手處處可見，神是保護屬於祂的人。我們也要相信，神是會調度一切來保護我們。
總結
在整卷以斯帖記中，有四個重要的人物，以下是值得我們學習和借鑒的幾點：
1. 哈曼
哈曼是亞甲族人，亞甲族也是亞瑪力的後裔，亞甲族是以色列的仇敵，他驕傲自持，貪慕虛榮、哈曼雖被高升，內心卻不懂感恩，沒有滿足之心，他心中甚至戀慕國王的朝服和御馬，想在眾人面前炫耀自己。這些哈曼的生命特質有否存留在我們的生命中呢？例如：傲慢、驕傲、虛榮、喜歡受人尊榮、愛炫耀、陰險、自卑感等。如果有的話，我們必須治死它，因為亞瑪力人是神定意要滅絕的，我們需要檢視自己的生命。
2. 亞哈隨魯王
『亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。』(10:1)『進貢』在舊約中，這個字通常是指「強迫人家勞動」使人受苦，在最後一章神對亞哈隨魯王的評語是負面的，亞哈隨魯王的個性是容易受人唆擺，緃然他有這樣的性格，但神仍然能使用他。這表示我們每一個的生命都能夠被神使用。
3. 以斯帖
以斯帖生命有個很重要的元素，她為了拯救族人，甘願勇敢冒死見王，將生命置之度外，有著『死就死吧』的勇氣，她的生命值得我們好好學習。在疫情期間，我們更要學習以斯帖的信心和勇氣，勇敢起來禁食呼求神。
4. 末底改
有以下的幾個恩膏：
A. 他順服神的話
B. 他明白神的話
C. 他謹守神的話
『猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。』(10:3) 末底改對神有絕對順服和忠誠，縱然王吩咐人遇見哈曼都要跪拜哈曼，但是末底改單單忠於神，面對哈曼不跪不拜。甚至當他面臨死亡的威脅，他對神的信心仍是不動搖，他堅持真理，不妥協，堅定信靠神。哪怕以斯帖一旦拒絕見王，去為族人向王求情，末底改也相信神能從其它方式解救猶大民族。因此最後神就高升他，使他得到尊榮。我們要學習末底改堅守真理不妥協，不向惡勢力低頭，持定信仰，終必能經歷神反敗為勝的恩典。
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