愛的重建
重建聖殿的發生是神造成，不是人造成。在經文中我們看見神激動了兩類人：『波斯王塞魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王塞魯士的心，使他下詔通告全國說：V1』、『於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。V5』。不論在什麼環境，神都能成就祂的旨意，即使一位不認識祂的王也不能攔阻祂。當然，神給我們自由意志，我們很容易就能消滅聖靈的感動。但這裡神所激動的兩類人都回應了祂的感動。
歷代志下36章簡單的交代了以色列百姓為什麼落在這光境中，『眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。耶和華─他們列祖的神因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。他們卻嘻笑神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裏。迦勒底王將神殿裏的大小器皿與耶和華殿裏的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。迦勒底人焚燒神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裏的宮殿，毀壞了城裏寶貴的器皿。凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。V14-21』聖經中早已記載波斯王塞魯士就是神手中的器皿，在他還未出生的200年前，神已藉以賽亞先知提及他。『我憑公義興起塞魯士，又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。賽45:13』在以賽亞預言塞魯士的時候，以色列國還在，一切被擄的事情並沒有發生，耶和華就已經提命召他。同樣，在我們未出生前，神就召我們、興起我們為衪作事。
不過在神激動我們時，我們用怎樣的心來面對呢？塞魯士和我們一樣都有自由意志，但他願意謙卑的回應。有時候我們會說，如果我們清楚神的旨意，我們必定配合，問題是我們真的能做到嗎？在經文中，地荒涼70年已滿，神的拯救應驗了，卻不是每個人都願意跟隨神的帶領。在這些被擄的子民中，有一部份人只願意擺上他們的財產，卻不願意回到耶路撒冷去。因為他們已經在巴比倫中落地生根、習慣了這裡的生活，不願有改變。今天，當神的話再一次成就在我們面前，我們願意委身在神的話語中嗎？
神要重建聖殿的背後，是神要與衪的子民重建關係，是出於神的愛，人要如何回應?
一、被擄的要歸回 (V1-3)
我們要知道神的心意，神讓祂的百姓進入艱難、經歷被擄掠，並不是要懲罰以色列人，乃是要教導他們歸回。『在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華─以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。V3』神要作以色列百姓的神，讓被擄的百姓再次得著已失去的身份。神要再次重建祂與百姓的關係、父與子的關係，用愛使事情成就。神不單要重建祂與百姓的關係，還要使百姓回到耶路撒冷、神的應許之地。可是，要回耶路撒冷一點也不容易，需要走４個月的路程。如果我們是百姓，我們願意委身嗎？回到耶路撒冷以後，還需要重建聖殿，一點也不容易。其實，重建聖殿是代表神的同在、先神後人再大地。神的殿就是中心，以色列百姓環繞神的同在，神就是經濟、文化、信仰的中心。重建聖殿就是重建神對百姓的愛、神與人的關係連結。讓百姓重新學習怎樣敬拜神、敬畏神、透過獻祭與神和好。弟兄姊妹，今天神的心意都是要我們重建聖殿，但不是一個宏偉的建築物就完結，而是一個心靈上的重建、與神的關係重建。同時重建聖殿是讓人看見神的榮耀，見證神的大能。
二、人要完全的擺上 (V4-6)
『凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。V4』除了金、銀、財物的擺上，甘心獻上的禮身也很重要。就像我們的十一奉獻只是基本的擺上，我們還要遵從神所吩咐我們的在不同的節期上獻上甘心的祭。
三、波斯王的歸還 (V7-11)
『塞魯士王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。波斯王塞魯士派庫官米提利達將這器皿拿出來，按數交給猶大的首領設巴薩。V7-8』神親自的感動、激動波斯王讓人歸回，神的心意就是讓祂的子民得回地上的產業，重新學習敬畏神。
弟兄姊妹，今天我們有沒有以神為中心呢？我們能不能夠以神為中心呢？我們很多時候都習慣於現階段，因此神要振動我們。我們要隨時作好被神振動的準備。神愛祂的子民。縱然我們生命中有不同的問題得罪神、叛逆神，但神仍然用愛來重建我們。
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