大覺醒 ─ 俯伏、起來、查辦
聖殿建成，復興才剛開始，以色列百姓卻犯罪娶外邦女子為妻，聖潔的種類與神吩咐要滅絕的種類混雜。『以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。』V1，以斯拉起來帶頭在神面前認罪悔改，眾民就跟從他一起痛哭悔改。這章是一個大覺醒，以色列百姓本來是不潔的人，他們的名單本來是會在以色列家譜中剔除的，但當他們願意覺醒，跟從以斯拉一同認罪悔改時，卻成了潔淨和被紀念的子民。當領袖教導我們真理時，要順服，要聽而行，否則我們就是在蒙蔽裏，就會失落了神的恩典。我們有否在蒙蔽裏? 覺醒的人才會願意聽從領袖，才會願意起來認罪、悔改和查辦。
一、俯伏 (V1-5)
『屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕他們所生的，照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。』V2-3，以斯拉帶頭俯伏在神面前痛哭認罪，百姓跟隨並與神重新拉約。大覺醒的前題，要與神重新立約。當我們知道自己得罪神，要來到神面前認罪和重新立約，重新與神建立關係。立約表示我們毀了約，神是先恩典後真理的，當人與神的約被毀後，神會先給予我們恩典，再讓真理進到我們裏面，好讓我們能再次與神建立盟約的關係。以斯拉與百姓俯伏在神面前，宣告要與神重新立約。因此我們犯罪得罪神後，要俯伏在神面前認罪並要重新立約。
二、 起來 ─ 潔淨的行動 (V6-15)
『以斯拉從神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裡，到了那裡不吃飯，也不喝水；因為被擄歸回之人所犯的罪，心裡悲傷。他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。』V6-8，人的覺醒會帶來認罪悔改和潔淨的行動。領袖要求以色列百姓三日內必定要來耶路撒冷聚集，不聽的就會被趕出神的會，這就是起來潔淨的行動。可見神的殿是以色列百姓的中心，他們整個生活都是圍繞聖殿的。要‘先神、後人、再大地’，先神也即是神的殿，整個生活都要是圍繞教會。『於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在神殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。』V9、『在十月初一日，一同在座查辦這事，』V16，這潔淨的行動從九月二十日開始宣佈叫百姓來耶路撒冷聚集，到十月初一就開始查辦，是幾日之間的事，這代表即時的回應。『祭司以斯拉站起來，對他們說：你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。現在當向耶和華─你們列祖的神認罪，遵行祂的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。會眾都大聲回答說：我們必照著你的話行，…』V10-13，百姓遵行神的旨意，起來認罪悔改，斷絕與外邦人的關係。‘旨意’原文是‘喜愛’，即百姓這樣行時，是神所喜悅的。『惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝阻擋\這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。』V15，在群體當中，每個行動都必定有頑梗剛硬的人不聽從和反對，但這些小數人不會影響大局，我們不要因為別人的不願意就放棄了神的心意。
三、查辦 ─ 認罪的名單 (V16-44)
祭司有17人、利未有6人、歌唱的有1人、守門的有3人和其他的86人都願意起來認罪悔改。『以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。』V26、『屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。』V2，耶歇犯罪娶了外邦女子，但他的兒子示迦尼起來認罪悔改，支持以斯拉。示迦尼自知得罪神，得罪神的人也願意起來覺醒和回轉，甚至願意幫助領袖一同推行潔淨的行動，是很不容易的。這群大覺醒的人知道得罪神後，願意起來除去蒙蔽，離絕外邦女子。可能一些人會覺得神很殘忍，要他們離絕自己的妻子。但這章神沒有說話，祂沒有同意也沒有否定他們做法。當時的歷史背景，是按律法而行，而離婚寫休書反是保障女子日後的生活。而且如果當時那些外邦女子願意棄絕偶像來跟從神，相信神是喜悅的。就像路得也是外邦女子摩押人，卻是大衛王的曾祖母並被列入耶穌的家譜內，因為她願意跟從神。當時的做法不能套在現今的生活上，因為神的心意是二人成為一體。面對婚姻的問題，我們要在聖經中尋找真理和神的心意。
我們在神面前有大覺醒嗎? 我們要持守真理，行在神的心意中，除去蒙蔽。當覺醒時，要俯伏在神面前宣告自己有罪，求神赦免，並要起來悔改，棄絕罪惡，讓神潔淨我們，將我們從不潔的名單中剔除。
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