有神幫助的以斯拉
這章是記載以色列人第二次的歸回，距離第一次所羅巴伯帶領的歸回有八十年，距離聖殿的建成有五十八年，以斯拉在這時出現。以斯拉名字的意思是‘幫助’，他是帶領第二波回歸以色列且通達耶和華律法的人，他凡事亨通，因為耶和華的手幫助他。『王允許他一切所求的，是因耶和華他神的手幫助他。』V6、『正月初一日，他從巴比倫起程，因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。』V9、『因耶和華我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。』V28。有沒有神的手幫助是十分重要的，當我們有神的手幫助時，就能事事亨通。當沒有神的手幫助時，做任何事都是枉然。
一、有大祭司DNA的以斯拉 (V1-5)
一開始便記載以斯拉的家譜，『……亞比書是非尼哈的兒子，非尼哈是以利亞撒的兒子，以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。』V4，以斯拉是大祭司亞倫的子孫，他有大祭司的基因。我們每個人在新約裏也是大祭司，我們也有祭司的身份。
二、得幫助到耶路撒冷的以斯拉 (V6-10)
『這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通逹耶和華以色列神所賜摩西的律法書。王允許他一切所求的，是因耶和華他神的手幫助他。亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他從巴比倫起程；因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人』V6-10， 以斯拉得神的幫助從巴比倫返回耶路撒冷，這是神要他去的，為要作教導的工作，神要他教導和牧養以色列人。祭司的角色就是要教導百姓，我們每個也要作小組長，小組長的角色就是要起來教導和牧養，神必會給我們教導的恩賜。
三、帶着諭旨的祭司文士以斯拉 (V11-20)
以斯拉的身份是祭司，也是文士，他擁有雙重的身份。祭司是將人的需要帶到神的面前，而文士教導神的律例典章，將神的律法帶到人當中。『祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。亞達薛西王賜給他們諭旨，上面寫著說：』V11，以斯拉是帶着諭旨的祭司文士，他要上耶路撒冷作甚麼呢? (1)查問猶大和耶路撒冷的狀況﹕『王與七個謀士既然差你去，照你手中神的律法書察問猶大和耶路撒冷的景況；』V14，以斯拉帶着王的心意上耶路撒冷，並且王是要他以神的律例標準來察問耶路撒冷的狀況。這是一件很奇妙的事，一個外邦王要以斯拉去察看耶路撒冷的百姓有否守神的律法，而不是察看百姓有否守波斯的律例。這個不是亞達薛西王的心意，而是神的心意，是神掌管王的心。(2)帶金銀獻祭以色列的神﹕『又帶金銀，就是王和謀士甘心獻給住耶路撒冷、以色列神的，並帶你在巴比倫全省所得的金銀，和百姓、祭司樂意獻給耶路撒冷─他們神殿的禮物。所以你當用這金銀，急速買公牛、公綿羊、綿羊羔，和同獻的素祭奠祭之物，獻在耶路撒冷─你們神殿的壇上。』V15-17，以斯拉着帶諭旨、命令和身份去耶路撒冷查考獻祭的狀況，並要帶着金銀上神的殿獻祭。
四、帶着金牌在手的文士祭司以斯拉 (V21-26)
1. 為神的事無不通行
『我─亞達薛西王又降旨與河西的一切庫官，說：通達天上神律法的文士祭司以斯拉。無論向你們要什麼，你們要速速地備辦。就是銀子直到一百他連得，麥子一百柯珥，酒一百罷特，油一百罷特，鹽不計其數，也要給他。凡天上之神所吩咐的，當為天上神的殿詳細辦理。』V21-23，亞逹薛西王下旨將金牌給以斯拉，這金牌就是特權。無論以斯拉向河西的各庫官要甚麼都可以，他要為神的殿作甚麼都可以。神讓以斯拉成為一個大有權柄和能力的人，讓他凡事通行無阻。神也給予我們這金牌，神要我們建殿，祂會給予我們權柄，無論我們要甚麼，神也會供應。當我們宣告要時，神就會讓我們得着，讓我們凡事通行無阻。
2. 蒙福神的僕人
『我又曉諭你們，至於祭司、利未人、歌唱的、守門的，和尼提寧，並在神殿當差的人，不可叫他們進貢，交課，納稅。』V24，這些所有願意服事神的人，無論是甚麼崗位，都不用進貢和納稅，是十分被尊榮和蒙福的人。當我們願意跟隨和服事神，是十分蒙福的。
3. 教導和治理百姓
『以斯拉啊，要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。凡不遵行你神律法和王命令的人就當速速定他的罪，或治死，或充軍，或抄家，或囚禁。』V25-26，亞達薛西王要以斯拉按照神的律法來治理百姓，甚至要他興起人來這樣做，如不遵行的人就要審判他。這是神的心意，不是王的心意。第一次的歸回，神要百姓重建聖殿，好讓神的同在臨到百姓當中。雖然聖殿已被建成，但人內裏的殿還沒建成，因此第二次的歸回神要重建人生命的殿。因着以斯拉通達神的律例，他就成為第二次歸回神要用的器皿。我們也要成為以斯拉，要通達神的律法，用真理來管治和教導神的百姓，成為神手中合用的器皿。神給以斯拉權柄和能力，透過他重建耶路撒冷和百姓生命的殿。亞達薛西王容許耶路撒冷不是根據波斯的律例文化來建造，而是根據以色列神的律法文化來建造這是神的心意，神的靈在他裏面。我們也要將天國的文化帶到我們所在的地方，我們要成為那個被委以重任，帶着神的諭旨來將天國的文化帶到人當中的以斯拉。
五、讚美大能神的以斯拉 (V27-28)
『以斯拉說：耶和華─我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿，又在王和謀士，並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華─我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。』V27-28，以斯拉知道一切都是神的手幫助他，他懂得讚美神的大能。
第二次的歸回也是一個重建，是重建百姓生命的殿。以斯拉十分熟悉神的律法，這提醒我們要熟悉神的律法和話語。『以斯拉啊，要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。』V25，亞達薛西王形容以斯拉是一個有智慧的人，當我們有神的話和律例典章在生命中時，神的智慧和幫助就會臨到我們。以斯拉是個大大得神幫助的人，我們要學習以斯拉，學習他渴慕神的律列典章，學習他將人帶回耶路撒冷，來到神的面前。神要興起我們成為以斯拉，好讓我們用神的話教導和牧養人，讓人重新認識神；也要讓我們成為大祭司，將人的需要帶到神的面前，好讓神與人的關係再次連結。以斯拉擁有祭司文士和文士祭司的雙重身份，我們也要擁有這兩個身份，將神帶到人當中，也要將人帶到神的面前。讓我們都成為這世代的以斯拉，將天國的文化帶到澳門。
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