神痛心的呼喚
以賽亞書被稱為小聖經，以賽亞書有66章，聖經也是有66卷。聖經舊約有39卷書，以賽亞書的第一部分是第1至39章，寫作時間大約為西元前700年，而新約有27卷書，以賽亞書的第二部分是第40至66章，也是27章，寫作時間大約西元前681年。
經文中有許多的責備，但是我們要以父親的心來看，就會比較明白神內心的傷痛。雖然以色列落入審判，但是神說耶和華已拯救。
一. 神對子民的指控 (v.1-10)
1. 以色列是悖逆的民 (v.1-6)
「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。
牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。」(v.2-3)這個像法廳的審訊，神控告祂的子民，叫天地作證。神控訴祂的兒女悖逆祂，試想想如果作父母的，曾經供養孩子，但孩子養大後，他執意偏行己路，你的心情會如何？連動物都認識他的主人，但是神的兒女卻不認識神，視祂如陌路人，即對祂很冷漠，輕視衪，自己過自己的生活。現實生活中，有許多人視父母為陌生人，冷漠地對待父母，父母是會很心痛的。同樣，這就是神的傷痛，神本來呼召衪的百姓走光明的路，但是百姓卻選擇走黑暗的路。試想想我們的孩子長大後決定當黑社會大佬，作父母的心情會如何？神本來呼召他們作屬神的子民，成為尊貴的兒女，與神一樣聖潔，但是百姓卻叛逆神，離棄神，與神生疏，往後退步還輕視神。以色列是叛逆的兒女，「你們為甚麼屢次悖逆， 還要受責打嗎？ 你們已經滿頭疼痛， 全心發昏。 從腳掌到頭頂， 沒有一處完全的， 盡是傷口、青腫，與新打的傷痕， 都沒有收口，沒有纏裹， 也沒有用膏滋潤。」(v.5-6)以色列受責打，從腳掌到頭頂沒有一處完全的，但是他們仍然不受管教，仍然悖逆。以色列悖逆到無可救藥，神興起環境，讓異族管教他們，希望他們醒覺，但是他們仍然不回轉歸向神。
2. 神留餘種不致毁滅 (v.7-10)
「僅存錫安城(原文是女子)，好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。 你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓誨！」(v.8-10)土地荒涼，城邑被火焚燒，錫安城好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋是搖搖欲墜，本來是繁華的城，現在卻凋零了，像草棚一樣，但是為甚麼百姓還存留呢？是因為神存留他們，神施恩憐憫他們，否則他們早就滅亡，我們不要覺得得罪神是無所謂的事，現在我們仍然自由自在地生活，能夠有健康、有工作，其實是因著神的施恩與憐憫。我們不要在神面前驕傲，覺得得罪神沒有問題。
二. 神看重的是生命 (v.11-20)
1. 虛假信仰惹神厭惡 (v.11-15)
「你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。」(v.13-14) 神要的不是宗教行為，神看重的是生命，有些人可以熱衷於律法上的宗教行為，以為做了份內事就心安理得。但原來神厭煩、不容忍。「你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。」(v.15)原來神不一定垂聽禱告、也不一定悦納奉獻。不要以為我奉上十分一，甚至將薪金的一半給神，就能夠取悅神，覺得自己高人一等，覺得自己比別人都做得好。這些是不是乃是在於我們是以怎麼樣的生命擺上，我們常常滿足於表面的行為，但是神是滿足於行為背後的內心想法。我們要謹慎，我們的信仰是否真實？我們生命要整合，不要只注重外表，神看重的是內心。
2. 自潔悔改才得赦免 (v.16-20)
「 你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」(v.16-17)邪惡的心，神很不喜悅，為甚麼他們的獻祭不蒙神悅納呢？是因為他們的手滿了殺人的鮮血，宗教行為不能抵消惡。神要我們止住作惡，包括心裡的惡，我們要潔淨，神不會被外在的宗教行為收買。「你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，」(v.16)神要我們自潔，止住惡行，我們心裡面的惡要去潔淨，不是靠宗教的行為保持與神的關係，神不向我們乞討宗教行為，神要我們真實尋求真理。神開出一條出路，只要我們悔改，神必潔淨我們。「耶和華說： 你們來，我們彼此辯論。 你們的罪雖像硃紅，必變成雪白； 雖紅如丹顏，必白如羊毛。 你們若甘心聽從， 必吃地上的美物，」(v18-19)神給我們開出路，雖然人的罪像硃紅，必變成雪白，人願意悔改，神必赦免我們的罪， 「若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。」(v.20)當時以色列人都明白神的道路，但是他們仍然選擇不聽，最後被刀劍吞滅，所以我們有前車之鑒，不要繼續硬心，要醒覺，不要再蒙蔽。
三. 神必審判與救贖 (v.21-31)
1. 神要煉淨恢復錫安 (v.21-26)
「 可歎，忠信的城變為妓女！從前充滿了公平，公義居在其中，現今卻有兇手居住。你的銀子變為渣滓；你的酒用水攙對。」(v.21-22)神有公義與慈愛，有罪神一定會審判，但是只要人願意悔改，神必救贖。以色列選民本來是忠信的，是有公義公平，但是現在忠信的城卻變為妓女，有屬靈上的淫亂，各式的惡行出現，「因此，主─萬軍之耶和華、以色列的大能者說：哎！我要向我的對頭雪恨，向我的敵人報仇。 我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。」(v.24-25)神要徹底管教以色列國，神用各種方法煉淨以色列，除去他們身上的雜質。後來以色列國被滅、被擄，其實是神對百姓煉淨的過程，好讓他們能夠歸回，重新復興。神會為了煉淨我們，會興起環境來管教我們，用各種方法來除去我們的生命雜質，當中會可能經歷痛楚，所以有時候落入痛苦不一定是不好的事，只要我們在過程中不斷地尋求神，神便使我們的生命被煉淨，神要做恢復的工作。「我也必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般。然後，你必稱為公義之城，忠信之邑。」(v.26)神的心意是好的，神使百姓的生命回到公義與忠信。「錫安必因公平得蒙救贖；其中歸正的人必因公義得蒙救贖。(v.27)神有審判，但是神也有救贖。
2. 離棄神的必致消滅 (v.27-31)
「但悖逆的和犯罪的必一同敗亡；離棄耶和華的必致消滅。那等人必因你們所喜愛的橡樹抱愧；你們必因所選擇的園子蒙羞。因為，你們必如葉子枯乾的橡樹，好像無水澆灌的園子。有權勢的必如麻瓤；他的工作好像火星，都要一同焚毀，無人撲滅。」(v.28-31)在煉淨的過程中人仍然執意不悔改，下場就不會被消滅，但是歸正的人就必因公義得救贖，離棄耶和華的人必招致滅亡，神永遠都我們回到正路。「 那等人必因你們所喜愛的橡樹抱愧；你們必因所選擇的園子蒙羞。因為，你們必如葉子枯乾的橡樹，好像無水澆灌的園子。」(v.29-30)那些選擇敬拜假神的，他們必像枯乾的橡樹，無水澆灌的園子，生命枯乾，沒有果子，「有權勢的必如麻瓤；他的工作好像火星，都要一同焚毀，無人撲滅。」(v.31)即使生命很有權勢，但這些會很惹火的，燒起來一發不可收拾，罪會惹地獄的火，所以我們要謹慎。今天我們要有能聽的耳朵，不要固執己見，不要濫用神的恩典，我們要自潔悔改，這樣便得赦免。
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