耶和華的日子臨到巴比倫
第13章至27章是以賽亞書另一個段落，這是以賽亞對當時圍繞著猶大周邊列國的審判。這章包含著幾種含意，首先是指當時的形勢，猶大想倚靠列強來抗行亞述，神透過以賽亞給予猶大一個信息，提醒他們不要打算倚靠列國，他們應該投靠的是神。以賽亞向逐個國家來發預言，但當時最威脅猶大國的是亞述。但以賽亞一開始卻先向巴比倫發預言，因為巴比倫才是猶大真正的敵人，到最後不是亞述滅了猶大，即使當時他們已攻打到耶路撒冷，但神一夜之間用使者來滅了亞述大軍。因此猶大真正的威脅是巴比倫，巴比倫最後滅了猶大國，這是歷史上的事。當以賽亞發這預言時，巴比倫還未是很強的國家，他只是屬於亞述的一個屬國，但其實已經想要反叛，特別是亞述最強的國王離逝後，被亞述壓著的國家也蠢蠢欲動想一同結盟，一同推翻亞述。因此亞蘭國便與北國以色列結盟，想吞併南國來抵抗亞述。後來巴比倫的使者來拜訪南國，希西家王便將所有的東西展示給使者看，是因著想彼此結盟，一同抵抗當時共同的敵人亞述。其實以賽亞發這預言時巴比倫也是亞述的附庸國，這預言一百多年後巴比倫才興起滅了亞述國。但在這時候神已經向猶大國說要審判巴比倫，那巴比倫有甚麼特別神要先提他呢? 其中一個原因是他才是猶大國真正的敵人，最後是他便滅了猶大國；另外一個原因是因著巴比倫不單是指歷史上的一個國家，而是指一個一直存在的勢力，直到啟示錄，我們也會看見巴比倫的存在。其實在創世記11章開始，當人在巴別那地方造巴別塔時，巴比倫的勢力便已經存在。巴比倫是代表一個敵對神的體系，代表一個不需要神的體系，特別在啟示錄所形容的大巴比倫，是一切商業、宗教、經濟的中心，因此神的選民真正的敵人是巴比倫體系。直到今天，我們所面對的敵人也是巴比倫，他潛伏在世界不同的領域中。巴比倫的思想就是不需要神、驕傲、自高，並且包括很多敵基督的權勢，將來宗教、經濟、貿易都在他手中。在第17、18章便可看見，這是我們的對手，我們稍一不慎便會投靠了他，就像當時的猶大國，很想去投靠他，但神預先讓猶大看見，如果他們要與巴比倫連結，下場便會與巴比倫一樣，這章便是講對巴比倫的審判。
一. 耶和華招聚毀滅的軍隊 (v.1-5)
以賽亞在說這段預言時大約是公元前735年，真正瑪代起來攻繫巴比倫大約是公元前539年，其實是在預這200年後這軍隊才出現，但神說祂已招聚了毀滅的軍隊，定意來毀滅巴比倫。因此歷史是在神的手中，一個國的興起和滅亡都是在神的手中。第2至5節都是在說神怎樣招聚一隊毀滅的軍隊來毀滅巴比倫。「他們從遠方來，從天邊來，就是耶和華並他惱恨的兵器要毀滅這全地。」(v.5)在地理上他們從很遠的地方來，這是神所使用的軍隊，甚至這軍隊也不知自己是被神使用，但在歷史上神已舖排了一切，誰興起，誰衰落，神已安排好一切。甚至神是容許巴比倫作為猶大國的管教，但神也要去審判巴比倫，為甚麼呢?
二. 耶和華刑罰巴比倫的罪 (v.6-16)
因為神是會刑罰罪惡的，「你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。」(v.6) 「你們」是指巴比倫，神的日子臨近，這是一個毀滅的日子，神要刑罰巴比倫的罪，要刑罰這些罪人。「所以，人手都必軟弱；人心都必消化。」(v.7)當耶和華日子臨近，所有人都恐慌、驚慌。無論是多強大的國，當耶和華的日子臨近，所有人都只有一個下場，就是覺得恐懼，無論是多強的都會變成弱的。「耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。」(v.9) 第9至11節是說為甚麼會有這日子臨近，是因為這土地上充滿的都是罪，因此神要從其中除滅罪人。「天上的眾星群宿都不發光；日頭一出就變黑暗；月亮也不放光。」(v.10)當時巴比倫拜很多天象，但真正的神來到時這些偶像都不能幫助他們，這些都不能保守他們。當全能者的審判來到時，這些都不能放光。「我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。」(v.11)這個世界的罪神是看見的，惡人的罪孽神是看見的，驕傲人的狂莽神是看見的，神已定好時候來刑罰。因此我們不要活在憤憤不平中，不要覺得為甚麼惡人作這麼多惡事會沒有結果，但其實神在掌管，相距二百年的事神也在掌管。甚至那時巴比倫還未滅猶大，神已說要刑罰巴比倫，神已經預備了一個軍隊來刑罰他，因為神看見巴比倫的惡。因此我們要相信萬事都在神的手中，我們自己的惡也在神的面前，我們要謹慎，沒有一個人會有例外，因為神要除滅罪人，神要刑罰邪惡，這是神的屬性。所以我們不用擔心很多惡事、惡人沒有人管，神是知道的，神已定了祂刑罰的時候，因此我們要絕對信任神，祂必刑罰。神對巴比倫的刑罰使他們的人數滅少，巴比倫人不能剩下，完全被毀滅，「他們的嬰孩必在他們眼前摔碎；他們的房屋必被搶奪；他們的妻子必被玷污。」(v.16)瑪代的兇殘不會讓他們留有後代，因為免得將來到他們下代起來報復，因此這軍隊來毀滅巴比倫是完全斬草除根，因此巴比倫在他的惡中是受到極嚴厲的懲罰。
三. 巴比倫必傾覆，永遠荒涼 (v.17-22)
巴比倫遭受刑罰後必傾覆，永遠荒涼，這就是他的結局。「我必激動米底亞人來攻擊他們。米底亞人不注重銀子，也不喜愛金子。」(v.17) 巴比倫在這時都還未興起，神已說將來滅他的是誰。在當時來說沒有任何的 「苗」可看見會發生此事，但神已定好一切。看回歷史，真的如同這預言一樣，是瑪代取代了巴比倫，因此這些預言是真實的，以賽亞所說的預言是完全按照神的計劃發生了。瑪代是很兇殘的軍隊，不可用金子、銀子來賄賂，「他們必用弓擊碎少年人，不憐憫婦人所生的，眼也不顧惜孩子。」(v.18)因此他們完全毀滅了巴比倫。「巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像 神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。」(v.19) 即使是現在的歷史學家，也會說巴比倫是文明古國，有空中花園，有高水準的建設，當時巴比倫十分華美，他們因著他們的榮耀十分自豪，但下場卻如同所多瑪、蛾摩拉一樣，完全滅亡，無法再重建。「其內必永無人煙，世世代代無人居住。阿拉伯人也不在那裡支搭帳棚；牧羊的人也不使羊群臥在那裡。」(v.20)過去巴比倫的土地很美，但現在差到一個地步連游牧民族也嫌棄，在這寄住一下都不願意。「只有曠野的走獸臥在那裡；咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裡；野山羊在那裡跳舞。」(v.21)現在那裏只有曠野的走戰。「豺狼必在它宮中呼號；野狗必在它華美殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近；它的日子必不長久。」(v.22)這是巴比倫的下場，也是對我們的提醒，巴比倫的時候臨近，日子必不長久，因此神提醒猶大不要打算投靠巴比倫。
這也是對我們的提醒，巴比倫不是神選民投靠的對像，巴比倫是想來滅我們的，他是我們真正的敵人，我們不要打算去投靠他，我們要從他身上離開。啟示錄裏記載大巴比倫要倒下、傾覆，啟示錄是用淫婦的形象來代表巴比倫，因為天下萬國都與她行淫，即列國都是在這系統中一同敵對神，為著金錢、貿易去行虛假的宗教。但在末世計劃中，巴比倫是要被傾覆，是要受審判的。歷史上的巴比倫已經受審判，到今天他仍然荒涼。屬靈裏的巴比倫在神的計劃中也是要受審判，因此我們不要打算要與他結盟，巴比倫是想要來吞噬和擄掠我們。歷史上的巴比倫將猶大國民俘虜，去奴役他們。今天，屬靈上的巴比倫時刻都想俘虜我們，讓我們成為他的奴隸，稍一不慎，我們便會進入經濟、貿易各種榮華的事務中，成為他的奴隸，被他擄掠，因此我們要小心。神第一個說要刑罰的是巴比倫，不單是歷史上的巴比倫，直到啟示錄，祂也說要刑罰巴比倫。因此神的選民不要投靠巴比倫，不要想打算想要與亞述抗行，想要解決自己的困難，便與巴比倫結盟。今天我們稍一不慎便會因著想解決經濟的擷据，或各種渴望和需要便投靠他，與他連結。耶和華的日子必定會臨到巴比倫，如果與他綁在一起，我們都會一同受審判，我們要投靠的是神。
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