神向萬國伸出來的手不會轉回
為甚麼以賽亞對當時的國家說出一個又一個的預言？是因為神有定論，神對全地已經定了旨意，神在每個國家都有決策權，不論那個國家是不是認識神，他們都不能夠離開神手中的安排。因為全地都是神的。以賽亞向一個個國家所說出的結局，到今天歷史一一應驗了，讓我們知道神是萬國的主宰，神向萬國伸出來的手是確實的。
一. 以色列必再蒙恩得安息（v.1-3）
「耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。外邦人必將他們帶回本土；以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。」（v.1-2）神向萬國伸出來的手不會轉回，也包括以色列國，以色列必再蒙恩得安息。縱然神的子民面對亞述強國，北國以色列已經被滅，甚至將來巴比倫也會興起，但是神說以色列必再蒙恩。神沒有放棄他們，縱然他們被擄，但是神會通過外邦人把他們帶回本土得享安息。巴比倫時期結束之後由波斯上場，波斯王就批准以色列人歸回，因此他們有幾次的歸回。先知預言以色列的未來會變強壯，在耶和華所賜的土地上得外邦人為僕婢，不再受壓制。現在我們看到以色列真的強起來，雖然周邊的國家想壓制他們，但是沒有任何一個國家可以壓制到以色列，神的應許是真實的。
二. 選民必唱巴比倫王的輓歌 （v.4-23）
「 當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你做的苦工，得享安息的日子，你必題這詩歌論巴比倫王說：欺壓人的何竟息滅？強暴的何竟止息？」（v.3-4）選民必向巴比倫王唱輓歌指的是悼念他，對選民來說，這是一個得勝的凱歌。過去以色列被巴比倫欺壓，現在反過來悼念欺壓他們的巴必倫王，現在巴比倫王已經敗落。這輓歌分三個部分。
1. 神折斷惡人的杖 （v.4-8）
「 耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的圭， 就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人阻止的。現在全地得安息，享平靜；人皆發聲歡呼。 松樹和黎巴嫩的香柏樹都因你歡樂，說：自從你僕倒，再無人上來砍伐我們。」（v.5-8）欺壓人的何竟息滅？強暴的何竟止息？因為耶和華折斷惡人的杖，因此帶來大地的安息享平靜，全地進入安息，不再被侵略。
2. 驕傲的王墜落陰間 （v.9-15）
「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？ 你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。 然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。」（v.12-15）這一段喻表撒旦，牠驕傲要升到天上與神同等，但是神的手一揮牠就墜落陰間，到坑中極深之處。撒旦要升到最高卻要跌到最低，主耶穌卻是將自己降為最低，神將他升為至高，我們靠自己驕傲升為高，必被降低，如果我們像耶穌基督一樣將自己降低，願意謙卑在神面前，就會被神升為高。「他們都要發言對你說：你也變為軟弱像我們一樣嗎？你也成了我們的樣子嗎？」（v.10）曾經這些王是被巴比倫王所制服的，是被巴比倫所殺的，當驕傲的巴比倫王墜落到陰間，連陰間也被震動。在陰間裡面曾經被巴比倫所欺壓的首領都恥笑他：「你也變得軟弱像我們一樣，你也成了我們的樣子嗎？」，這是一個很大的諷刺，無論地上的國有多強，到最後的結局是一樣的，等著他們的就是死亡，撒旦的國雖然好像奴役了許多人，好像很有勢力，但是將來牠的結局是硫磺火湖，是神已經定好的結局。人無論在世有多強，不認識神的人都同歸一處，人最強的是認識基督，得著救恩。
3. 神興起攻擊剪除淨盡 （v.16-23）
「 凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：使大地戰抖，使列國震動，使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。」（v.16-18）如果神與人為敵，人的結局是很悲慘的。巴比倫王死在荒野，不得風光大葬，他死後連他的後裔也被剪除淨盡。「 萬軍之耶和華說：我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫一併剪除。這是耶和華說的。」（v.22）神審判巴比倫王，連他的後代也不能被興起，現在地理上是沒有巴比倫王國。因為神要興起攻擊，將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫一併剪除。這是耶和華說的，這是巴比倫的結局。將來選民要唱這首歌，巴比倫是完全的滅亡，這是神已經定好的結局。
三. 神向全地萬國已經定了旨意 （v.24-32）
1. 打折亞述的權勢 （v.24-27）
「就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏。他加的軛必離開以色列人；他加的重擔必離開他們的肩頭。 這是向全地所定的旨意；這是向萬國所伸出的手。」（v.25-26）亞述是當時猶大國的威脅，神要打折亞述，將他踐踏，他們不能再奴役以色列，這是神的定意。今天沒有亞述，亞述不再掌控以色列，因為神定意亞述要滅亡。
2. 治死非利士的根 (v.27-31)
亞哈斯王是親亞述王，所以當時非利士不能與他結盟，當亞哈斯王駕崩後是希西家上場，這時候非力士人想找希西家結盟對抗亞述，因為當時亞述是剛繼位的新王西拿基立上位，所以非力士人想趁機背叛亞述。亞述一直壓制著他，非利士人可以說是一個被控制的屬國。「非利士全地啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂。因為從蛇的根必生出毒蛇；牠所生的是火焰的飛龍。」（v.29）神通過以賽亞提醒非利士人，不要因為亞述上一任王死了就開心，之後繼位的新王是更兇殘，對他們的壓制會更深，這是對非利士人的警告。「貧寒人的長子必有所食；窮乏人必安然躺臥。我必以饑荒治死你的根；你所餘剩的人必被殺戮。」（v.30）神定意要治死非利士人，因為非利士人是猶大的威脅，是神要滅的仇敵。
四. 以色列單要投奔耶和華 （v.32）
「可怎樣回答外邦（或指非利士）的使者呢？必說：耶和華建立了錫安；他百姓中的困苦人必投奔在其中。」（v.32）這一節是當非利士人向猶大求結盟的時候，以賽亞對新王希西家的提醒，提醒他要如何回答非利士的使者。「耶和華建立了錫安；他百姓中的困苦人必投奔在其中。」，以賽亞提醒希西家要回答我們單單投奔耶和華，錫安是靠耶和華來建立的，當中的困苦人不是要投奔任何一個國家，而是要投奔耶和華。神向萬國伸出來的手不會轉回，驕傲的巴比倫國必然受審判。以色列人要單單謙卑地投靠神，這樣就能夠蒙恩得安息，同樣今天我們也要單單投奔耶和華，不要與神以外的勢力結盟。
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