摩押哀歌
這章經文描述了以賽亞在異象中看到摩押被審判、被毁滅，遍地哀號，淒慘可怕的景象。神之所以讓以賽亞看到這樣的異象，是為了讓以賽亞宣講出來，可以給摩押悔改回轉的機會，但可惜的是摩押沒有回頭，錯過了神給它的恩典和機會，以致後來異象中的景象變為現實，以賽亞為之惋惜和悲哀。
一. 一夜之間只剩哀哭（v.1-4）
「論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢。歸於無有，一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。」（v.1）這節經文講到在人們完全想不到，沒有準備的情況下，一夜之間，整個國家就被入侵和毁滅，「荒廢」原文是指暴力的摧毁，「歸於無有」是指終止，意思是說摩押在一夜之間經歷了極其暴力的入侵和可怕的摧毁。經文中提到「亞珥」、「基珥」等很多重要城市的名字，是指他們以為非常堅固的保障、城牆在一夜之間全部被摧毁，以賽亞為所見到的景象極其震驚。「他們上巴益，又往底本，到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號，個人頭上光禿，鬍鬚剃淨。他們在街市上都腰束麻布，在房頂上和寬闊處俱各哀號，眼淚汪汪。」（v.2-3）「巴益」和「底本」是指神廟，描寫摩押人此時只有剃光頭髮和鬍鬚，腰束麻布去求告他們所拜的偶像，在房頂、街市和廣場上，他們能做的只有悲哀哭泣。「希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜，所以摩押帶兵器的高聲喊嚷，人心戰兢。」（v.4）這裡悲哀的聲音是指大聲地喊叫，而且喊叫的聲音傳到很遠的地方，在這一夜之間的毁滅當中，他們發現自己所拜的偶像和堅固的軍事保障，都救不了他們，連那些帶兵器的都人心戰兢，這就是以賽亞在異象中看見的悲慘可怕的景象。
二. 看見審判，先知哀痛（v.5-7）
「我心為摩押悲哀…….」（v5）「悲哀」就是哭喊的意思，指以賽亞彷彿身處當時場景當中也大聲地呼喊，就好像我們在過去的四十晚為列國禱告的經歷中，為那些悖逆神、拜偶像、陷在咒詛的國家而去大聲地哀哭一樣。以賽亞這個時候不是站在旁觀者的角度，認為他們是罪有應得。先知的心也代表神的心，當神看到人因著罪而陷在咒詛的網羅裡，神的心是痛的。這裡以賽亞被神的心抓住，所以為摩押悲哀哭泣，也如同我們四十晚摸著神的心意為列國哭泣禱告一樣。「他的貴胄逃到瑣珥，到伊基拉、施利施亞。他們上魯西坡隨走隨哭；在何羅念的路上，因毁滅舉起哀聲。」（v.5）這裡描寫那些因著國家被摧毁而逃亡的人，他們一邊走一邊哭，那種國破家亡，絕望淒慘的心情。「因為寧林的水成為乾涸，青草枯乾，嫩草滅沒，青綠之物一無所有。」（v.6）原本是美麗的青草綠地，山清水秀，因著被侵略、被毁壞，一夜之間卻變成一片焦土，無法再居住。「因此，摩押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。」（v.7）這節經文有兩種解釋，第一種是那些貴胄帶著這些財寶逃走，另外一種是他們的財寶被侵略者搶奪，無論怎樣都讓他們看到他們的財寶買不到和平、買不到家園和安居樂業的生活。神讓以賽亞把這些宣講出來，目的是為了讓摩押人迴轉，給他們機會，否則就會落入這樣悲慘的結局，所以以賽亞為他們悲哀。同樣的，今天我們也要為神所愛的每一個國家去代求，因為他們自己不會去向神呼求，而只會去求告他們自己的偶像。
三. 災難加增，無人能免（v.8-9）
「哀聲遍聞摩押的四境……」（v8）是指摩押從南到北，境內所有的人因著國家被滅都在不停哭泣，「底們的水充滿了血；」（v.9）因為殺了太多的人，所以河水都被血染成了紅色，可以想像被屠城的那種可怕，血流成河的慘況，「我還要加曾底們的災難，叫獅子來追上摩押逃脫的民和那地上所剩餘的人。」（v9）這裡以賽亞繼續宣講神的話，原來這災難還不夠，審判還沒有結束，還要繼續到一個地步，就是沒有人可以逃脫。神在這裡警告摩押不要存僥倖的心理，覺得審判不關我事，摩押人認為自己可以逃離摩押國境，就可以逃脫審判，神說沒有一個人可以逃脫，就算獅子也會把剩餘的人追回來。這對我們也是一個警告，不要以為自己多做善事，或者信奉別的宗教，就可以逃脫地獄之火，這是不可能的事，因為得救之路只有一條。
這章是摩押的哀歌，以賽亞透過異象來警告摩押，給他們選擇的機會和出路，脫離審判。同樣的，今天神也把這個機會給了我們每個人，神已把禍福陳明在我們面前，將來在審判台前每個人都要為自己的選擇來向神交帳。今天，我們也要像以賽亞一樣為那些仍沉倫在罪中的人去哭泣禱告，讓他們能夠領受救恩，將來可以脫離罪的審判，因為這是神的心意。
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