耶和華至高超乎全地
前幾章神透過先知以賽亞預言要審判亞蘭、摩押、古實，「看哪！耶和華乘駕快雲，臨到埃及。」（v.1）這句話很特別，在講到審判前幾個國家的時候，沒有提說這樣的景象，原文有一個字是「在上面，在高處攻擊」，這裡沒有翻出來。當時的埃及被稱為富強又文明的國家，所以埃及就驕傲，並稱自己是太陽神之子，神用這句話告訴埃及，耶和華要在埃及之上來審判他，因為耶和華是至高超乎全地的神。
一. 耶和華伸手擊打埃及（v.1-15）
1. 尋求假神，必被交出（v.1-4）
「我必激動埃及人攻擊埃及人，弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍，這城攻擊那城，這國攻擊那國。」（v.2）這節經文講埃及因著一直想爭強好勝，所以就興起很多的分爭和內戰，在這過程當中他們尋求很多的假神、偶像，「我必將埃及人交在殘忍主的手中，強暴王必轄制他們。這是主萬軍之耶和華說的。」（v.4）因著埃及想不擇手段的使自己強盛，主就要把他們交在跟他們同樣殘暴的敵人手中。這裡提醒我們，雖然我們在職場中可能沒有跪拜有形的偶像，但我們是否因著想上位、比別人強、想優越的緣故便用一些手段，或是話語去踩低、攻擊、批評論斷人而抬高自己呢？其實這樣的做法和心態跟拜偶像是沒有分別的，是離棄神、被神厭惡的，結果是會失去神的保護，並且被神交出。
2. 錯誤依靠，歸於無有（v.5-10）
神不單要擊打埃及拜偶像的問題，還要來擊打他們所有錯誤的依靠，使這些依靠都變成虛空。尼羅河是埃及的經濟命脈，這幾節經文很詳盡的講述在尼羅河沿岸，他們的農業、漁業、還有織布業等都是靠著這條河來供應的，所以尼羅河就成了埃及賴以生存的依靠，他們覺得尼羅河一切的資源和動態都在自己的掌握當中，就非常的驕傲。「海中的水必絕盡，河也消沒乾涸。」（v.5）所以神在這裡告訴埃及，要使他們自以為驕傲的尼羅河河水乾涸，在第六、七、八、九節講到，因著河水枯乾，莊稼無收成，打魚的要哀哭，引以為榮的麻布也沒有出產。「國柱必被打碎，所有傭工的，心必愁煩。」（v.10）「國柱」就是他們賴以生存的命脈、根基，所以這個安全感和依靠，神要來打碎。就好像今天的澳門，過去我們靠著博彩業有非常豐厚的收入，認為一切都可以把握，但在今天的大環境中，我們真的無法預期將來會怎樣。同樣的，我們也要檢視生命當中是否有一些自以為可以依靠掌握的東西，成為我們的安全感，緊抓在手，卻不去抓住神。這在神的眼中都是驕傲，神也必會擊打這一切錯誤的依靠，使其歸於無有。
3. 屬地智慧，終成愚昧（v.11-15）
「瑣安的首領極其愚昧，法老大有智慧的謀士所籌劃的成為愚謀。你們怎敢對法老說“我是智慧人的子孫，我是古王的後裔”？」(v.11)埃及人因著建造金字塔等很多後世人都無法解釋的工作，而對自己的智慧和能力一直引以為傲，但這裡神說要使他們的首領愚昧，使他們謀士所籌劃的成為愚謀，並且這些愚謀會帶領埃及走向一個相反錯誤的方向。「耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間，…..」（v.14）「乖謬的靈」指扭曲，也就是他們失去判斷是非對錯的能力。「埃及中無論是頭與尾、棕枝與蘆葦，所做之工都不成就。」（v.15）這裡講埃及人會因著他們的愚昧，使他們手所作的毫無果效，所謀的無法成就。我們也要反思生命中，是否覺得自己有智慧，就以自己的方式或方法去決定、處理問題，是否因著利益而偏離真理，這裡告訴我們，如果不尋求神的智慧，沒有神的幫助和包底，我們甚麼都不能做，甚麼都做不成，唯有在神的裡面我們才有真正的平安和祝福。
二. 耶和華向埃及所定的旨意（v.16-25）
神不單要因著公義來審判列國，他也應允要來醫治和拯救，這一段經文的16、18、19 、21 、23 、24節提到六個「那日」。
1. 使埃及人敬畏神（v.16-17）
「到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手戰兢懼怕 。猶大地必使埃及驚恐，向誰提起猶大地，誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。」（v.16-17）神不單要來審判埃及，神的心意也要埃及人敬畏耶和華。「掄」解釋為搖動的意思，就是神要在埃及的上面把一切不屬神的部分搖走，在這個過程當中，埃及要因猶大而懼怕，這裡「懼怕」原文是「敬畏」的意思，神要讓埃及知道，他們所拜的一切偶像，沒有一個能帶給他們真正的平安和穩固，唯有敬畏神才可擁有。
2. 神的國要臨到埃及（v.18）
「當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為滅亡城。」（v.18）「迦南」是指希伯來 ，「五」在埃及可稱為全部，神說當那日，埃及全地都要講希伯來語，他們都要敬畏神，並指著神起誓。「滅亡」可以解釋為「太陽」，因為埃及自稱為是太陽之子，是指那稱為太陽神的城必要滅亡，神的國度要臨到埃及，那稱為太陽之子的國度要改稱為神的國度。
3. 埃及人歸向神（v.19-22）
除了神的國度要臨到埃及之外，埃及人要全然的歸向神，被神所擁有，埃及人要認識神，為耶和華築壇、立柱，並且當埃及人受欺壓，來尋求神，向神哀求的時候，神就要差遣一位救主來拯救他們。「耶和華必被埃及人所認識，在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜祂，並向耶和華許願還願。」（v.21）這裡提到兩個「認識」，原文是指「關係」，是沒有隔絕的非常親密的關係，原來當神審判埃及之後，是要讓他們回轉歸向神，除掉一切的假神，經歷神的拯救，並且最後要與他們建立一個真實的關係。
4. 三國一律，使萬民得福（v.23-25）
神的心意不單要埃及人來敬畏神，「當那日，必有從埃及通亞述去的大道，亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述，埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福。」(v.23-24)原本埃及、亞述、以色列是相爭的，但現在因著他們中間有神的緣故，他們不再彼此相爭和對立，而是彼此連結，一同敬拜事奉耶和華。並且當以色列、埃及和亞述要三國一律，合而為一的時候，神要賜福與他們，並且因著他們的緣故，周邊的國家乃至全地都要得福，神要因這三個國家擴展祂的國度到全地。「因為萬軍之耶和華賜福給他們說：“埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了！”」（v.25）神說最後這三個國家都要成為神手中的器皿和列國的祝福，雖然這個預言對我們今天來說仍然還是進行中的狀態，但我們相信神的話語必然成就。
透過今天的經文讓我們看到，唯有耶和華是至高的神，在人的一切智慧、自我倚靠和假神之上，祂統管萬有，掌管整個歷史的走向。今天的經文給我們很大的提醒，我們頭腦中都知道神是至高的、全能的，而我們的心是否把神放在至高的位置上？當我們做決定的時候，是以自己手所抓住的「智慧、依靠」為至高，還是真的以神為至高？神的心意是要我們每個人都歸向祂，在這過程當中我們都會經歷管教，就如同父親管教孩子。在管教的痛中，我們是否想要退縮、放棄、斷絕與神的關係？神興起環境只有一個目的，就是讓我們越來越靠近祂，與祂建立親密的關係，所以我們都要緊緊抓住與神的這份關係。今天我們仍然要為亞述（伊拉克）、埃及和以色列這幾個國家禱告，讓他們因著耶穌基督的緣故，合而為一，在末世成為列國的祝福。
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