唯獨耶和華被尊崇
上一章最後講神對錫安城的審判與救贖，神對以色列的心意是怎樣的呢? 以賽亞是一個先知，先知的眼光有遠有近，因此第一至四節他看見很遠的事情，他看見末後神最終極的計劃和心意。然後第六節再看回現在，但看得很細微，看到以色列中各種的問題，直到第四章第一節，都是講神要審判雅各家的罪孽。以賽亞講很多審判的信息，但最後都會讓人看到一個盼望的遠景。神最終的心意是好的，在這充滿問題的環境宣講審判的信息為要叫人悔改，為要叫人走進這光明的未來，「雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。」(v.5)要走進這光明的未來總有一個開始，就是現在來回轉。神為我們預備的是光明的未來，因此現在就要走出黑暗，進入光明。整卷的先知書一再宣判神對以色列和人的罪的審判，為的是要讓人悔改，脫離黑暗，進入光明。神光明的遠景已定好，但誰有份呢? 就是願意悔改、歸正的人。整個世界的計劃神已定好，將來耶穌怎樣回來，怎樣有新天新地，有新耶路撒冷城，神都已經定好。但將來進入這光明的未來是我們嗎? 如果神要我們進入這光明的未來，祂會向我們說話，祂會指出我們的問題，好讓我們能在耶和華的光中行走，因此我們要容許神透過祂的真理，或我們的屬靈權柄向我們指出我們生命的問題。我們是否願意被神巨細無遺地指出我們的問題，像以賽亞指出當時以色列人的問題一樣? 特別現在40天禁食禱告，我們是否單單不吃東西就算? 還是我們給予神時間與空間來光照我們的生命? 讓我們看見自己生命的黑暗，好讓我們回頭在光中行走。
到最後唯有耶和華被尊崇，所有被倚靠的偶像和世人都顯示出他們的無庸，列國到最後都要歸順耶和華，這是終極的結局。
一. 在末後萬國都要歸向神 (v.1-5)
神所定的終局是在末後萬國都要歸向神。
1. 神的山超乎諸山 (v.1-2)
「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」(v.2)耶和華的山可以指聖殿山、錫安山或整個以色列國。在地理上來看，聖殿山是很矮的，周邊的山都比它高，但以賽亞在異象中看見這山被高舉，聖殿往上提升，這代表將來以色列國是高於諸國。當時在以賽亞時期以色列國像是很卑微，被打壓、被侵吞，甚至北國已亡國了，南國也岌岌可危，但將來以色列國要被提升。當時以色列人最多只看見在很興盛時期，全國的以色列民都去聖殿山敬拜神，但以賽亞看見將來是萬民都要來敬拜神，這是超越當時很多人的認知，連外邦都要去聖殿山那裏去朝見神和敬拜神‧
2. 萬民追求神的道 (v.3)
「必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各 神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」(v.3)當時連以色列人也不行神的道，但最後不單以色列人，連萬民都要來追求神的道。很多國的民都要前往說: 來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。而主在聖殿山上作王掌權，將祂的道教訓每一個尋求祂的人。到末後，萬國不再是尋求其他的道，而是單單去尋求神的道與訓誨。今天可能神的話語被蔑視，不是人人都喜愛神的話語，但到末後，大家對神的話都很有胃口，大家都要尋求神的話。萬民都要追求神的話，因此列國服在祂下面。
3. 在列國中施行審判 (v.4-5)
「他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。」(v.4a) 當主作王時，神的公平公義在列國中掌權，並且每一個國家都不再需要國防軍備，因神在國與國之間的差異、矛盾中斷定是非，帶來一個世界和平的景象。「他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」(v.4b) 國與國之間不需再活在爭競與戰爭中，國家要有國防為著怕別國來侵犯，但現在不需要國防。「把槍打成鐮刀」，即不需將資料放在國防上，現在因著神作王掌管，可將資源放在民生上，人民便幸福。紐約聯合國總部有一個雕像中也刻著這經文「把槍打成鐮刀」，但地上任何機構也不能幫助世界和平，因為沒有一個機構能在國與國之間施行審判，斷定是非，唯有當神作王掌權才做成這事，因此公義公平只有神能做到。這就是末後的景像，唯有耶和華被尊崇，萬民都要歸向神。「雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。」(v.5)以賽亞看見未來雅各家在耶和華的光明中行走，但當時以色列卻是如此地低微，怎樣才能步向這光明的未來? 將來耶和華的山必堅立，將來以色列的地位是很高的，神要透過以色列指導萬民來認識神。因此唯有以色列現在來轉向神，將來才能在耶和華的光明中行走。轉向神是為著走向光明的未來，和為著耶和華有一個降罰的日子臨到。
二. 必有神降罰的一個日子 (v.6-22)
為甚麼要在耶和華的光明中行走?因為必有神降罰的一個日子，否則在降罰的日子便會很可憐。
1. 神審判雅各家 (v.6-9)
「耶和華，你離棄了你百姓雅各家，是因他們充滿了東方的風俗，作觀兆的，像非利士人一樣，並與外邦人擊掌。他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數。他們的地滿了偶像；他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所做的。」(v.6-8)為甚麼神要離棄雅各家，為甚麼神在審判的日子要降罰雅各家? 因為他們隨從外邦，充滿東方風俗，隨從迷信、觀兆的風俗；他們倚靠金錢，瑪門的力量，不再倚靠神。這就像我們現在的狀況，我們也會看星座、塔羅牌、倚靠金錢；並且他們倚靠軍事力量，並各式的偶像，其實這十分諷刺，自己所拜的是自己指頭所做的。人可以無知到這地步，看不見自己的價值比這些高，無論悲賤的或尊貴的都走不出這蒙蔽，「卑賤人屈膝；尊貴人下跪；所以不可饒恕他們。」(v.9) 神的震怒要臨到，神要審判雅各家。
2. 驕傲的必降卑
當神降罰的日子臨到時，驕傲的必降卑，大家都要躲藏，「你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。到那日，眼目高傲的必降為卑；性情狂傲的都必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。」(v.10-11) 在神的眼中，迷信、倚靠金錢、軍力、偶像，就是在神面前驕傲，因為不需要神。不需要神就是驕傲，今天我們靠的是甚麼呢? 我們可能不迷信、不倚靠軍力和偶像，但只要我們敬拜的對象不是神，我們就是驕傲，可能我們敬拜了自己的能力、工作、生意，這就是驕傲。或我們去倚靠有能力、有名氣的人，這就是驕傲。我們今天靠甚麼呢? 我們要謹慎。「必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的；一切自高的都必降為卑；」(v.12)到耶和華降罰的日子，無人能站立得住。過去覺得自己不需要神的人，都全然地降卑，「驕傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇；偶像必全然廢棄。」(v.17-18)無論有形的、無形的偶像到耶和華降罰的日子都必丟棄，因為只顧著躲避耶和華的驚嚇和祂威嚴的榮光，發覺靠這些是避不過耶和華的審判，「到那日，人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。」(v.20) 當我們站在耶穌的審判台前，我們會否也是這樣? 很多時候我們說假如耶穌明天回來會怎樣? 我們都不敢面對耶穌，都很想就地方躲藏，躲進石洞，進入土穴，因為我們知道自己還有很多地方得罪神。我們不要等到那天才發覺要丟棄那些金偶像、銀偶像，既然知道得罪神，為甚麼不現在就轉離呢? 我們現在就要起來，在耶和華的光明中行走，不要到那天才找地方躲藏。我們不要倚靠世人，「你們休要倚靠世人。他鼻孔裡不過有氣息；他在一切事上可算甚麼呢？」(v.22)我們不要靠人，更不要靠人造出來的偶像、勢力、人創造山來的文化、或人說可靠的學說。我們不要靠，也不要怕那些很有錢、權力或勢力的人，我們不怕就不會去靠。我們要怕的是神，我們不要怕人但不怕神，我們要怕神但不怕人，這才是當走的道路。願阿們611的弟兄姊妹都「來吧！我們在耶和華的光明中行走。」，因為神為我們預備的是光明的未來。
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