人不仰望從古定事的神，必被毀滅
一. 猶大的罪不得赦免 （v.1-14）
「 論異象穀的默示：有甚麼事使你這滿城的人都上房頂呢？ 你這滿處吶喊、大有喧嘩的城，歡樂的邑啊，你中間被殺的並不是被刀殺，也不是因打仗死亡。」（v.1-2）當亞述大軍要來攻打猶大國的時候，神差派了使者擊殺亞述十八萬五千大軍。猶大百姓本來是沒有打仗、還擊的能力，他們能夠存留其實是恩典，但他們卻沒有思想為甚麼能夠存活，「所以我說：你們轉眼不看我，我要痛哭。不要因我眾民（原文是民女）的毀滅，就竭力安慰我。」（v.4）神透過以賽亞將預言告訴他們，但是百姓不看也不聽。以賽亞看見最終這些民必遭毀滅，所以他非常的痛心。猶大國一次又一次因著神的憐憫脫離了險境，但他們不願意聽神的警戒，最終以賽亞看見他們滅亡的結局。
「因為主─萬軍之耶和華使「異象穀」有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破，哀聲達到山間。」（v.5）其實猶大國是很弱小的國家，他們面對一次又一次異族的入侵，如果不是神的保護，他們早就滅亡。到了這個地步，神撤去對猶大國的遮蓋，他們的城將被攻破。百姓不知道存亡是在神的手中，不是因為他們與強國結盟能起保護作用，也不是靠軍事力量，也不是靠做了甚麼防禦工作使自己存留，他們能夠存留全然是神的恩典。我們人沒有甚麼可誇，我們能夠活著，不跌倒，其實一切都是神的恩典，人是否看見自己是蒙恩的呢？還是我們一直想靠著自己呢？猶大依靠軍力、依靠人的計謀、依靠堅固城墻。人都是靠自己，用各種方法建立自己的安全感，可能我們都會仰望自己的積蓄、穩定的工作等，但就是不仰望神，我們要相信我們的生命是在神的手中。猶大國做了許多的計畫，但是最後仍然是亡國，不堪一擊。我們要思想我們仰望的甚麼，在我們的計劃中，有沒有仰望神？神是自有永有，神從古就定這事，神掌管我們的一生，所有的興衰都掌握在神的手中，我們要單單依靠神。
「當那日，主─萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。 誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：我們吃喝吧！因為明天要死了。」（v.12-13）「叫人哭泣哀號」，「叫」的意思是喊叫、召集，神呼喚召集人悔改，神透過這些環境是要人悔改，但是人卻選擇及時行樂，持著死就死的態度，他們死到臨頭都不悔改。越接近末世，人們越尋求享樂，體貼自己肉體的享受，神很憤怒，「 萬軍之耶和華親自默示我說：這罪孽直到你們死，斷不得赦免！這是主─萬軍之耶和華說的。」（v.14）人不願意聽先知的警誡，要靠自己建立安全感，就是不靠神，就算有神的管教，也不願意悔改，仍然要走錯誤的方向。人不仰望從古定事的神，必被毀滅。
二. 人的興衰，掌管在神（v.15-25）
「 主─萬軍之耶和華這樣說：「你去見掌銀庫的，就是家宰舍伯那，對他說：『你在這裡做甚麼呢？有甚麼人竟在這裡鑿墳墓，就是在高處為自己鑿墳墓，在磐石中為自己鑿出安身之所？」（v.15-16）人的生命是在神的手中，人的興衰也在於神。這段記載兩個官員，他們都是希西家在位時候的官員，列王紀下第18章18節有記載舍伯那當時是書記，以利亞敬是家宰，他們的興衰掌管在神的手中。「你在這裡做甚麼呢？有甚麼人竟在這裡鑿墳墓，就是在高處為自己鑿墳墓，在磐石中為自己鑿出安身之所？」（v.16）舍伯那為自己預備很偉大的墳墓，「高處」指的是差不多皇家等級的墳墓。舍伯那作為家宰，覺得自己是 「第二把交椅」，聲勢烜赫，為自己死後的地方大興土木，想要流芳百世，但是神說你能夠為自己籌算甚麼呢？「『你在這裡做甚麼呢？有甚麼人竟在這裡鑿墳墓，就是在高處為自己鑿墳墓，在磐石中為自己鑿出安身之所？ 看哪，耶和華必像大有力的人，將你緊緊纏裹，竭力拋去。他必將你滾成一團，拋在寬闊之地，好像拋球一樣。你這主人家的羞辱，必在那裡坐你榮耀的車，也必在那裡死亡。」（v.16-18）神把他像球一樣拋出去，他就死在異地，「舍伯那」是預表猶大國的所有人，他為自己謀算，不仰望神，神要將他拋去就拋去，最後猶大人都被擄去，他們都不能榮耀地死在本地，都死在異地，「 我必趕逐你離開官職；你必從你的原位撤下。』（v.19）後來舍伯那從家宰變書記。
「到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來， 將你的外袍給他穿上，將你的腰帶給他繫緊，將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。』」（v.20-21）之後由以利亞敬替代來舍伯那成為家宰，神用「我僕人」來稱呼以利亞敬，可見以利亞敬是敬畏神的人。在這裏他是預表末後的君王耶穌基督，「我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。」（v.22）這個家宰成為猶大家的父，他使國家安定，帶來榮耀，「 他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。」（v.24）整個國家的榮辱都在他的身上，他是舉足輕重的人，歷史上有可能是因為他成為希西家的好幫助，所以在希西家在位期間國家有一段很興盛的時間，並且亞述大軍被神擊殺，列國都來進貢。
「萬軍之耶和華說：當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地；掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。」（v.25）到末後審判的日子，以利亞敬也被砍斷下來。無論以利亞敬在位期間為國家帶來多少富強，但是在希西家的年代，因著他接待巴比倫的使者，神已經定下了審判。我們看到人的榮耀是很短暫的，縱然以利亞敬被神所重用，但是人都是有限的，萬事都在神的手中，神是從古定事的神，人的興衰掌管在神的手中。唯有耶穌基督所擔的政權是不變的，就算是希西家王已經很不錯，帶來復興，但是都有他的限制，到最後都是因為心高氣傲，炫耀財富，將國中一切財富展示給巴比倫的使者看，因此就種下了亡國的禍根。
人可以仰望甚麼呢？現在許多國家的人民都不滿意自己國家的領袖，都想要換一個更好的，再好的權柄上台都有他的限制，因此我們不要仰望人，要仰望從古定事的神。透過這一章提醒我們，我們仰望的是甚麼呢？如果仰望錯誤的話，就是得罪神，下場就是會被神管教。我們不要犯罪到一個地步到神說不得赦免，我們不要像猶大一樣，怎樣都不肯聽。猶大國要靠自己，無論神如何管教他，他都不願意悔改，這樣是很危險的。我們要明白，我們的生命是在神的手中，人的興衰在於神，因此我們不要驕傲，要單單仰望神，倚靠神。
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