耶和華羞辱一切高傲的榮耀
以賽亞書 第23章 耶和華羞辱一切高傲的榮耀 Aviyah師母分享
這章經文讓人看到推羅自以為有很多驕傲的地方，但到最後卻成為荒場，人們都想不到如此繁華、強盛的地方最後怎麼會變為荒場呢？是誰定的呢？就如經文所講，是萬軍之耶和華所定的，為要侮辱一切高傲的榮耀，因為耶和華抵擋一切驕傲的人，所以對我們的生命都有很大的提醒。
一. 推羅成荒場，沿海居民哀哭（v.1-14）
「論推羅的默示：他施的船隻都要哀號，因為推羅變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。」（v.1）推羅（現今黎巴嫩附近的一個港口）好像突然一夜之間就消失變為荒場，所以那些倚賴推羅得利益和好處的沿海國家、城市都要哀哭，因為西頓是在推羅附近一個古老重要的港口城市，所以聖經常常把推羅和西頓放在一起講，代表那個地區。因推羅獨特的地理位置，他的海上航運、經濟和貿易都非常的強盛，所以推羅周邊的國家靠著與他做生意也非常的富有，因此推羅被稱為是海中的保障，推羅不單在經濟貿易非常的強盛，它的文化也很有影響力，所以在文化方面也不斷的向外輸出。但突然之間推羅就消失了的消息，從基提（賽普勒斯）傳來，所有人都極其震驚，「沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當靜默無言。」（v.2）那些所有靠推羅得利益的國家，因著這個最大的商貿夥伴沒有了全都哀哭。如埃及的糧食靠推羅向外輸出，各國的出產也都靠推羅輸出轉運，所以「埃及人為推羅的風聲極其疼痛。」。「西頓哪，你當慚愧！因為大海說，就是海中的保障說：“我沒有劬勞，也沒有生產，沒有養育男子，也沒有養育童女。”」(v.4)這個海上的堡壘沒有了，就好像人沒有了子女一樣。「這是你們歡樂的城，從上古而有的嗎？其中的居民往遠方寄居。」（v.7）這裡說推羅原本是從古時就有的，是可以賺錢富足享受歡樂的城市，因著它的影響力推羅的國民在世界各地都有定居。「推羅本是賜冠冕的，他的商家是王子，他的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此，是誰定的呢？」（v.8）這裡講到推羅可以給人尊貴、豐富、尊榮，是人人所仰望和依靠的，但現在這樣一個尊貴的城市遭遇如此，變為荒場為甚麼呢？是誰定的呢？「是萬軍之耶和華所定的，為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。」（v.9）「高傲」解釋為「驕傲」和「傲慢」，這裡說推羅在神面前非常的驕傲，所以神抵擋推羅的驕傲，要使她降為卑，於是就出手審判推羅，要來震動這個海上強國。「他施的民哪，可以流行你的地，好像尼羅河，不再有腰帶拘緊你。」（v.10）這裡講他施不用再受推羅貿易條款的控制，可以自由了，但他施因為沒有了推羅這個貿易保障，也變得很悲慘。「他又說：“受欺壓西頓的居民哪，你必不得再歡樂。起來！過到基提去，就是在那裡也不得安歇。”」(v.12)神要拆毀推羅這個保障，現在推羅、西頓的居民要到基提去避難、寄居，都不得安歇，就是因他們的驕傲，神興起迦勒底人和亞述作為擊打推羅的杖，迦勒底人一來，推羅的居民就沒有了，亞述人使這個地方成為住曠野人的居所，宮殿被拆毀，地成為荒涼。在歷史上推羅就如同海上的堡壘一樣，很難被攻破，亞述和巴比倫都曾經去攻打，最後都沒有完全攻取，最多只是壓制，降伏而已。直到西元前300多年，希臘興起亞歷山大王，才完全攻陷推羅，所以這章經文中，神因推羅的驕傲施行審判，使其變為荒涼。
二. 神必再眷顧推羅，祝福聖民（v.15-18）
「到那日，推羅必被忘記七十年，照著一王的年日，七十年後，推羅的景況必像妓女所唱的歌」(v.15)這裡的七十年，在歷史上未必是一個真實的數字，只是代表一個荒涼的年數，「七十年後，耶和華必眷顧推羅，她就仍得利息，與地上的萬國交易。」（v.17）「眷顧」的意思是「造訪」，指推羅再一次的復甦，恢復昔日的繁華，與地上萬國作交易，但這裡形容像妓女一樣，是有負面的意味，就是說神要再一次造訪推羅，讓她起來，恢復從前那種貿易經濟的繁榮。但這次神的目的，是要使用她所得來的財富歸耶和華為聖，「他的貨才和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為他的貨才必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。」（v.18）神再一次造訪推羅，會按著祂的計劃，以祂的方法，使推羅獲得的利益成為聖民的祝福。
這章經文讓我們看見的是「遭遇如此，是誰定的呢？」，從第十三章到這一章，講述神對每一個國家的審判和遭遇，都是神定的，後來都如以賽亞所預言的，不復存在了。唯有以色列國，在這兩千多年的歷史中從沒有斷絕，雖然被滅，但現在仍然可以復國，仍然是同一個民族。而如今其他國家縱然跟以前同一個名字，但都不再是同一個民族。我們看見神掌管歷史和祂奇妙的作為，從這些國家被管教、被審判的經歷，從推羅因著驕傲被審判，我們要得着提醒，不要驕傲，不要把自己放得太大，要擺正自己的位置，要在神面前做一個謙卑的人。
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