在神的判語中回轉
上一章的經文最後提到必有神降罰的日子，因為神是公義的，祂萬不以有罪的為無罪，所以神是必會審判，因此我們看到今章說「耶路撒冷敗落、猶大傾倒、」(v.8 )、「錫安必悲傷荒涼」(v.26，但神的心意是否要祂的百姓活在被定罪、不蒙福的光境？不是的。這位慈愛的父親渴望祂的兒女領受責備後、能回轉向祂，好讓祂的憐憫、平安、祝福再次臨到他們。
一. 不倚靠神，生命必遭吞吃 (v.1-12)
1. 神必除掉人虛假的倚靠 (v.1-7)
「 主─萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大，除掉眾人所倚靠的，所仗賴的，就是所倚靠的糧，所仗賴的水；」（v.1）以賽亞在這裡向百姓強調，他們所面對、要向他們施行審判的，不是列邦的王，也不是他們所拜的假神，而是統管萬有、獨一的真神耶和華。以賽亞就是要指出除祂以外，再沒有其他可成為百姓的倚靠。這位獨一的真神，要除掉眾人所倚靠、仗賴的。那他們所倚靠的，仗賴的是甚麼？物質上有食物和水，關係上有國中不同的人才、領袖、有權力的人士，甚至是行法術的，這些神都要除掉。「主說：我必使孩童作他們的首領，使嬰孩轄管他們。」（v.4）孩童和嬰孩是指無知幼稚的人，他們還不成熟，神要把這些人放在高位上。為甚麼神要這樣做？因為百姓以為倚靠這些就有平安，卻看不見他們有平安是因為神在其中。所以神要收回一切，讓百姓看見當他們依倚神以外的人事物，他們所得的只是表面的平安和蒙福。如果他們沒有抓住神，他們所得的都是虛浮的，是沒有真正的保障，一旦這些被除掉，人性的本相就出來了。「 百姓要彼此欺壓；各人受鄰舍的欺壓。少年人必侮慢老年人；卑賤人必侮慢尊貴人。」（v.5）彼此的欺壓、侮僈，即各人都自我中心、驕傲行事、輕視、蔑視別人。所以百姓是無法倚靠地上的人得平安和保護，一切都是神的賜福，神要我們享受祂的恩典，但不是錯誤地倚靠。對應我們的生命，我們有沒有錯誤地倚靠神所賜的祝福而不是抓住賜福的神呢？當我們倚靠錯了，神就會收回祂的祝福，所以我們要記緊我們的倚靠是神。
2. 必吃自結的果子(v.8-12)
種收的定律是不改變的，人種甚麼收的就是甚麼，當神的百姓不依靠神就無法得神的保護和祝福。
「耶路撒冷敗落，猶大傾倒；因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，惹了他榮光的眼目。」(v.8）
神很清楚說耶路撒冷和猶大傾倒、敗落，不是因為神無能力保護，是因為他們不倚靠神和自己的罪所引致。「他們的面色證明自己的不正；他們述說自己的罪惡，並不隱瞞，好像所多瑪一樣。他們有禍了！因為作惡自害。」（v.9）經文說他們的舌頭和、行面、臉色都證明自己的不是，他們作惡的時候必吃自己所結的果子，「 你們要論義人說：他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。惡人有禍了！他必遭災難！因為要照自己手所行的受報應。」（v.10-11）在種收定律下，義人自然吃自結的果，惡人照自己所行的受報應。當他們倚仗錯誤的對象，自然就被引導行在錯誤的方向和道路上。「毀壞」的意思是吞吃，最後的結果是你的人生被吞吃。這裡就是告訴我們不要以為偏離神一點點、不完全對準神無所謂，即使是一點點的偏離，都會帶來極大的後果。我們的生命中都有一個舵，這個舵就是神的話語，當我們持守行在神的話語時，自然我們的生命就會向著正確的方向，但是當我們的生命不對準神的話語時，慢慢地這個生命的舵就會偏離正確的方向，好自然地就會被帶往一個錯誤、被吞吃的方向。今天若我們知道自己哪裡沒有對準神，我們就要快快地回轉。
二. 驕傲行事，終成悲哀與荒涼 (v.13-26)
原本是先知在釋放話語，但是百姓沒有任何的回應，第13節開始裡神忍不住開口，先知不再代表神說話，神親自向百姓說話，是更重的責備。神指出驕傲帶來更大的破壞，但當百姓願意回轉歸向神，神會再次施行憐憫。因著百姓的驕傲，整個猶大國都要進入悲哀與荒涼中，原本猶大國還是強盛的，國富兵強，但是神指出他們的驕傲，因著驕傲猶大國最終必然敗落，他們所倚靠的都會失去。神特別指出領袖的問題，神對領袖說話，神審判他們三件事：「 耶和華必審問他民中的長老和首領，說：吃盡葡萄園果子的就是你們；向貧窮人所奪的都在你們家中。主─萬軍之耶和華說：你們為何壓制我的百姓，搓磨貧窮人的臉呢？」（v.14-15）
1. 「吃盡葡萄園果子的就是你們」(v.14)：根據聖經的記載，當人收割田產時不要收淨，要留下一些給
貧窮人以及孤兒寡婦們收取，但是這些的領袖卻貪得無厭，沒有留下給弱勢社群。
2.「向貧窮人所奪的都在你們家中」(v.14)：那些民中的長老和首領，他們搶奪貧窮人。
3. 「你們為何壓制我的百姓，搓磨貧窮人的臉」(v.15)：神原本將百姓交在領袖的手中，讓百姓得到遮蓋、保護與供應，但是這些的長老和首領因著自己的貪婪，他們欺壓百姓，這些百姓在壓制裡變得更加貧窮，因此神要定他們的罪。
因著百姓虛假的倚靠，長老與首領他們不願意悔改，欺壓百姓，因此神要抵擋整個國家。「耶和華又說：因為錫安的女子狂傲，行走挺項，賣弄眼目，俏步徐行，腳下玎璫， 所以，主必使錫安的女子頭長禿瘡；耶和華又使她們赤露下體。」（v.16-17）錫安的女子指的就是百姓，他們的生活方式完全是跟從這世界，他們的生活方式也表現了他們的心態，他們狂傲，目中無人也無神。他們的行為表示了他們心中沒有神，跟從世界，跟從偶像。「主必使錫安的女子頭長禿瘡；」頭髮是女子的尊榮，但是神使有頭髮的變為禿頭，成為階下囚，不再是尊貴的身份了。神指出猶大國因為不願意悔改，由原本尊貴的地位變成為階下囚，成為被攻打、被擄，成為別人的奴隸。神指出如他們不願意悔改，神必要撤走一切的尊榮。經文第18至23節所列出的21種飾物，許多都是美索不達米亞的女神所配戴的，表明當時的猶大「充滿了東方的風俗」，以色列的上上下下都離棄了神，所以神的審判就臨到。縱然神一次又一次差遣先知向他們說話，但是他們不願意聽，因此神說:「 你的男丁必倒在刀下；你的勇士必死在陣上。 錫安（原文是她）的城門必悲傷、哀號；她必荒涼坐在地上。」（v.25-26）
今天我們要小心，要注意自己的生活方式，要小心自己的心態，不要把敬拜神、向神禱告成為形式，我們的生活方式要表現出我們是跟從神。當神藉著先知或權柄向我們生命說話的時候，我們要有回應。如果神向我們說話，我們不回應就會成為荒涼，我們一切所倚靠的也會失去。今天我們的悔改不要停留在口頭上，神會從我們的生活模式看我們是否真的是屬祂的人。我們在四十天禁食禱告敬拜裡面會痛哭流涕禱告來親近神，但是當我們離開聚會的時候，我們的生活模式是否依舊呢？求神幫助我們，讓我們的生命不倚靠世界的事物，讓我們不再行事驕傲，讓我們在神的判語中回轉歸向神。
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