審判後必有復興
這一章的第一節內容是延續上一章的結尾，第二節經文是接續第二章的一到四節，講到末後的日子，萬民怎樣歸向神，以色列復興的景象。之後從第二章的第六節到第四章第一節講到審判，然後第四章二節又講到復興，也就是頭尾講復興，中間夾著神的審判。那麼神的心意真的是審判嗎？其實不是的，神的心意是讓我們在審判中生命得以復興。神的責備和審判不是單要定人的罪，而是要人回轉、復興，神要以色列民回轉，重新恢復與祂起初的關係。不單對以色列國，對我們也是如此，無論是當時的以色列國，還是今天的以色列國，神都是同樣的心意。我們從以色列不斷重複的歷史可以看到，以色列是個多災多難的民族，今天以色列所經歷的一切擺在我們眼前，就是告訴我們神對以色列歷史的鋪排，也是我們生命中要經歷的，神不想我們落在黑暗和罪惡當中，「雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走」(2:5)神的心意也是讓我們在光明中行走，所以神施行審判是要摧毁我們生命中的罪和黑暗，使我們回轉歸向神，走在光明中。
一. 審判下的羞恥 (v.1)
「在那日，七個女人必拉住一個男人，說：「我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你許我們歸你名下；求你除掉我們的羞恥。」」(v.1)審判帶來痛悔、損失和羞恥，這節經文講到以色列的女人，從前如何奢華宴樂，榮華富貴，到最後卻落入一個淒涼、悲慘的景況。當神的審判來到的時候，一切的榮華富貴都要歸於無有，這就是審判帶來的羞恥。「七」這個數字代表全部，因着戰爭的緣故，大部分男人都死了，所以很多女人都不惜做一個男人的妻子，歸在他的名下，她們不在乎是否有食物和衣服的供應，只想有個名份，在遮蓋和保護下除去羞恥。然而這樣真的能除去羞恥，得到保護和遮蓋嗎？我們看到在神的審判下，無論抓住甚麼都毫無保障，所有的都會消失。如同上一章經文所講，以色列的領袖首先被審判，以至於他們要不成熟的孩童做他們的領袖，落到這樣悲慘的境地，所以我們不可得罪神，「因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，惹了他榮光的眼目。」(3:8)我們反思自己的舌頭和行為，會不會與耶和華反對，惹了祂榮光的眼目呢？如果是這樣，神因愛我們的緣故就一定會管教我們，我們就會落入羞恥下面。神降罰的目的，是要摧毁以色列民一切的罪和羞恥，神不惜摧毁以色列國，是要祂的子民從刑罰和痛苦中醒悟過來，重新歸向祂，神的心意是要復興，所以審判之後必有復興。
二. 神的復興工作 (v.2-6)
1. 耶和華發生的苗 (v.2):「到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛」(v.2)「到那日」是講審判之後復興的日子，「耶和華發生的苗」對當時來說可能是地的出產，或者是那些逃脫的敬虔的倖存者，但我們今天知道，它終結的意義是指耶穌基督，所以真正的復興唯有從耶穌基督而來。就算今天的以色列從亡國中復國，好像以色列發生的苗一樣，但也只不過是復國，不是神心意中的復興，唯有他們接受耶穌基督的時候，才可以享受那份榮華茂盛，今天我們的生命也要有從耶穌而來的榮華茂盛。
2. 公義與焚燒的靈 (v.3-4): 我們在這裡看到三一神一起來做工，之前是聖子，現在是聖靈，主以公義的靈和焚燒的靈來做審判和潔淨的工作，公義的靈是指審判，焚燒的靈是指潔淨，所以神的審判帶來潔淨。「主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。」(v.3)原來神是要透過審判的工作來除去罪孽和污穢。神要透過管教潔淨我們的生命，除去被罪玷污的部分，所以當我們感受到一些人、事、物讓我們不舒服的時候，我們不要立刻想到是別人的問題，而是要從我們裡面去深挖根源，思想不舒服是不是源於我們裡面的罪，是不是神要興起環境讓我痛悔，除去我們裡面的罪，來潔淨我們的生命。在以色列的歷史上，他們遭受過很多這樣的「不舒服」，但是他們仍然沒有徹底地回轉歸向神。按照聖經的預言，以色列還會繼續「不舒服」下去，直到他們回轉，尋求耶穌基督的救恩。今天我們已經領受了耶穌基督的救恩，我們要小心自己的舌頭和行為，不要與耶和華反對，否則神的審判一定會臨到，神的管教是為了潔淨我們的生命，讓我們成為聖，「那時，剩在錫安，留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。」（v.4）我們沒有辦法自己成聖，唯有靠著神的靈使我們潔淨、成聖，所以我們要柔軟，容許聖靈在我們的生命當中做潔淨的工作，讓我們的生命成為聖，因為神是聖潔的，我們不要僅僅滿足於得救的階段，而是要謙卑地伏在神的管教下面，走上這條成聖之路。
3. 耶和華保護遮蓋 (v.5-6):「耶和華，你離棄了你百姓雅各家……」(2:6)在這裡神在審判中離棄了雅各家，但現在神卻如同在《出埃及記》的年代那樣，要再一次引領保護以色列民，與他們同行，帶給他們極大的盼望，因為神的心意不是要永久離棄他們，神的心意是要與他們同在，使他們復興，如同重新出埃及一樣，「耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光，因為在全榮耀之上必有遮蔽。」(v.5)。神的同在就是透過耶穌基督成為他們的遮蓋，他們的保護和引領。「遮蔽」就是遮蓋的意思，以前以色列人因著得罪神，神就撤去了這個遮蓋，他們便失去了保護，以致於任人凌辱，但現在神的遮蓋又重新回到他們的上面，成為他們的保護。「必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。」(v.6)「亭子」就是住棚節的「棚」，這回應了《出埃及記》中，以色列人在曠野住在棚裡躲避狂風暴雨的景象。住棚節就是指向神與人同住，這裡耶和華要再一次保護和遮蓋祂的百姓。審判之後必有復興，這是神的心意。今天，我們不單要潔淨我們的生命，還要為今日的以色列禱告，因為他們只有復國，還不是真正的復興，我們要禱告讓以色列接受「耶和華發生的苗」，真正領受聖靈的審判和潔淨，享受耶和華與他們同住，因為這是神終極的心意。
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