來，進入主豐盛應許中
一. 就近來領受恩典（v.1-5）
經文開始用了很多「來」這個字，代表人要主動去回應，因為救恩已經藉著耶穌基督白白的賜給我們，我們要起來回應、相信才能夠領受，在第1節前面有一個原文「唉、啊」，是悲痛、憐憫的意思，就是神以憐憫悲痛的心向人作出呼喚。「你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃，不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。」（v.1）當人口渴沒有水喝會很辛苦，如果人不知道自己口渴或不去尋找正確的水源，在神的眼中是很可悲的，所以提醒我們要懂得去尋找正確的水源。經文的背景是那些被擄到巴比倫的以色列人已經在當地落地生根，習慣了當地的生活，隨從當地的風俗，跟從異教、拜偶像，不按真理行事，他們不願回歸耶路撒冷，在神的眼中他們是墮落沉淪的，所以神看他們是悲哀的。飲水是維持人的基本需要，神不單單供應水，也呼喚人去享用酒和奶，代表享受豐盛和喜樂，最重要的這些都是免費不用錢買的，是白白得來的。而人往往覺得免費廉價的東西是不好的，不值得珍惜的，其實救恩並非是真的免費，而是耶穌基督為我們付上重價買回來的，所以救恩是非常寶貴、值得珍惜的。這段經文出現了很多「來」，當神呼喚、邀請人時，人會有不同的回應，如果人要想得到這個豐盛的救恩，就要主動起來去回應，就是「來」，之後還要「聽」。「你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來，側耳而聽，就必得活。」（v.2）「來」和「聽」是得豐盛應許的步驟，當人願意來、願意聽，就會進入大衛之約（彌賽亞之約）。「你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民，也必向你奔跑，都因耶和華你的神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。」（v.5）神不單呼籲以色列人來得著救恩，同時也呼喚外邦人，並且外邦人是奔跑著來領受救恩，這裡提醒我們每一個外邦人都要有一個這樣的心志，就是要奔跑，才能快速的進入神應許的豐盛裡面，並且我們的生命能彰顯神榮耀的同時，神也使我們在人的面前得榮耀。
二. 跟隨主道路享豐盛慈愛（v.6-13）
「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告祂。」（v.6）經過「來」和「聽」之後，神要我們去尋找和求告祂，這裡先知所發的信息就是提醒以色列人要快快的來和聽，快快地尋找、求告神，不要再沉淪下去，活在罪中。「惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。」（v.7）我們自問並不是惡人，但原來在神眼中，我們不願意放棄自己固有的生活方式、習慣和價值觀，只靠自己不倚靠神就是惡人，真正的「歸向耶和華」就是不堅持自己的意見，願意放下，來聽和跟神的方式，也就是要離開自己的義，走向神的義，就能得著神的憐恤和赦免。第8至9節以色列人已經在巴比倫習慣了安穩舒適的生活，不明白神呼喚他們歸回的原因，他們只看到眼前的好處，不明白神要恢復他們的位份和與神的關係。這裡提醒我們即使生命中有些事情我們無法理解，但神要我們不憑理性，而是憑信心、順服跟隨到底，因為神的道路和意念都是高過我們的，神的帶領超出人的理性。第10至11節講到神的言語如雨雪般從天降下，不會徒然返回，就是說神不會說話不算數，祂所說的必然成就，雨雪降在地上被泥土吸收，可以滋潤土地，使植物生長，同樣神的話是可以滋潤生命，使我們生命生長建造，所以我們要每天藉著讀經、聽道、晨禱好好地領受神的話，使我們屬靈生命不斷發芽成長、成熟。「你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導；大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。松樹長出，代替荊棘，番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。」（v.12-13）這裡神應許以色列人要用大自然變化作為證據，讓他們可以放心離開巴比倫，其實神無需為祂的話定下證據，祂是為了堅固以色列人的信心，除去他們心中的懷疑。今天神也同樣對我們說，要離開自己的舒適圈，離開我們固有的思想和生活方式，學習放手，以來、聽、尋找、求告回應神，相信神的道路和意念高過我們，相信神的話絕不徒然返回，要起來以信心跟隨，進入神豐盛的應許中。
■【內容經編輯組摘錄整理成文】