公義慈愛的神，仍施行拯救
從55章開始，神就向被擄歸回耶路撒冷的以色列領袖和百姓說話，神要他們進入約，與自己恢復關係。神知道他們歸回的生活不容易，但神要他們知道不是再靠自己或別神，乃是單單依靠神，神就必供應和保護他們，但可惜的是他們沒有聽從神，仍跪拜假神，領袖更欺壓搶奪百姓。縱然他們有獻祭、有禁食，卻只不過是宗教行為，並沒有與神有真實關係，甚至指責神不看顧、不理會他們。來到今章，神就再向他們說話，不是神不理會他們，也不是神沒有能力，是他們的罪使他們與神隔絕。神要讓百姓知道，縱然人敗壞、失信，但神仍堅守祂與百姓的約，祂必然拯救。這就是神對祂的百姓和對我們的愛。
一. 罪使神向人掩面（v.1-8）
「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕。你們的罪惡使他掩面不聽你們。」（v.1-2）經文藉著先知以賽亞清楚的告訴以色列百姓，被擄歸回的以色列人會面對艱難、困苦，並不是因神的能力不足以拯救、更不是因神遲鈍以至於不能聽見他們的呼求。「隔絕」解釋為「切斷」，比喻罪就像一把刀使以色列與神的關係切斷，使神向他們轉面、不聽，讓神的能力、保護和供應無法臨到他們。接著第3節神藉先知指出他們手所做的沾滿無辜人的鮮血、口所說的盡是謊話和惡言、腳所行的滿是奸惡。第4至7節形容他們的罪孽如毒蛇菢蛋、如蜘蛛結網、所做的也不能遮蓋自己。也就是說他們意念全是罪孽，說出來或經包裝後雖看似善良，但最後顯露出來的都是罪惡。「平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路，凡行此路的，都不知道平安。」（v.8）這裡總結了以色列百姓一切行為的結果，就是沒有「平安」，他們仍偏行己路，行在罪惡的道路上，我們看到即使以色列人被擄歸回後，他們仍在罪中打轉，沒有回轉向神，只懂向神抱怨。對應我們，也要認真反思生命，這裡形容的會否是我們生命的光景？當神救贖了我們的生命，我們是否仍在罪中打轉？做事仍然跟隨自己和世界的方式，看重的是自己的利益，甚至因自己的益處而損害別人?我們會否因現在所面對的困境，懷疑神的愛與能力，不敢正視或回避自己生命的問題和罪，這些都會讓我們與神隔絕，唯有轉向神、悔改，面對並處理生命的問題和罪，我們的生命才有真正出路。
二.當向神認罪，求憐恤（v.9-15）
這段經文所有的人稱都改為我們，這裡是以賽亞代以色列百姓向神承認自己的罪，全然敗壞。以賽亞看見他們離神的公平公義越來越遠，在他們中間失去了光，他們活在黑暗和幽暗之中，毫無指望。「我們的過犯在你面前增多，罪惡做見證告我們；過犯與我們同在。至於我們的罪孽，我們都知道」（v.12）經文的場景好像法庭一樣，罪就見證、指證以色列人的不是，使他們無可推諉。第13至15章以賽亞如同祭司承認自己和以色列人的罪，向神代求。當中有心意層面的罪：悖逆、不認識耶和華、不跟從神；言語上的罪：說傷害、欺詐、勒索的話，心懷謊言，行事上的罪：偏離神的真道。以賽亞承認一切罪使神甚不喜悅，以致於使他們與神的關係隔絕，以賽亞渴望藉著認罪，讓神的憐憫再次臨到他們，再次幫助、拯救和悅納他們。今天，我們都要檢視自己有無在心思或言行上不得神的喜悅，我們有沒有背叛神的真理，否認神在我們生命的主權，不行在神的後面，反要神跟著我們走。我們的話語會否常常刺透、嘲諷別人、用話語轄制別人，神不單要我們正視自己的生命，為自己的生命認罪，也要我們好像以賽亞一樣起來代求，所以我們不要以為過了四十天禁食禱告，就不需要再為列國代求，神已把祭司的職份給了我們，所以我們要對神的話有感覺、有回應，起來認罪、代求，不讓罪攔阻我們與神的關係。
三.神以大能膀臂施行拯救（v.16-21）
「他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。」（v.16）縱然人仍然不住犯罪，但神的眼目從沒有離開過祂所愛的百姓。經文說神一直在看、祂看見無人拯救和為百姓代求，祂就用自己大有能力的膀臂施行拯救。「施行拯救」是未完成式，就是只要人有需要，他就會伸出大能的手一直的幫助和拯救。「他以公義為鎧甲，以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。他必按人的行為施報，惱怒他的敵人，報復他的仇敵，向眾海島施行報應。」（v.17-18）這裡形容神就像一位戰士，穿著整齊的盔甲，以自己的屬性為衣，整裝待發要拯救祂的百姓，為祂的百姓施行公義、毀滅仇敵。神一直在等待百姓為罪痛悔，向祂呼求。同樣的，神也在等待著我們向他悔改、呼求，神一直等待要伸出他的膀臂來幫助拯救我們，但問題是我們是否明白，我們需要和相信神的幫助和拯救？當百姓開口，神便伸出祂的膀臂拯救百姓，彰顯祂的公平和公義。「如此，人從日落之處必敬畏耶和華的名；從日出之地也必敬畏他的榮耀。因為仇敵好像急流的河水沖來，是耶和華之氣所驅逐的。」（v.19）當神的公義顯明，從天這邊到那邊，人都要敬畏祂。對以色列來說，耶和華降臨時，祂不再是審判者，而是救贖主。這裡提醒我們，神要我們認罪不是為了審判我們，而是因為要拯救我們，當我們認罪的時候，他就顯出他的救恩，洗淨我們的罪惡，脫離一切的黑暗、禍患、捆綁，使我們恢復與他的關係。「耶和華說：“至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠！”這是耶和華說的。」（v.21）神應許當以色列得蒙救贖時，神的靈要再次降在以色列人身上，神要以色列百姓成為神話語的管道，並且藉神的靈在他們身上，世世代代能站穩在神的約中，與神有關係。這裡讓我們看見，神的拯救不單是要幫我們渡過一個或幾個難關，神是要拯救我們到底，使任何東西都不能再隔絕神與我們的關係，這一切都是神主動做在我們身上。今天我們無論面對任何的艱難，都不要再懷疑祂的愛、能力和拯救，我們只要向神承認我們的需要，向他認罪呼求，恢復與他的關係，就必蒙拯救。
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