充滿神榮耀的錫安
上一章先知指出百姓仍然在罪中，不單止不能從罪中走出來，罪還越來越大、越來越多。能將人從罪中拯救出來的只有真正的救贖主-彌賽亞。「必有一位救贖主來到錫安」（賽59:20）今章是預言當神的榮耀充滿耶路撒冷的時候，彌賽亞為錫安(即耶路撒冷)所帶來的改變。全章出現很多次「榮耀」這字，神要恢復錫安的榮耀。
一. 神的榮耀召聚萬民 （v.1-9）
「興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。」（v.1）「興起！」的意思是站立、站起來。神並不是叫錫安起來為主發光，因錫安本身不會發光，正如我們的生命都是不會發光，就好像月亮不會發光，而是要靠太陽照射才有光。當我們還沒信主是在黑暗中，還不能發光，神乃是呼召錫安起來就可以，我們只要願意起來，被神的光照射，就能發光。我們不願意起來，就永遠活在黑暗中。
神要將祂的榮耀照耀誰呢？就是照在你和我這些罪人身上。不是我們有多好、有多配得，而是神主動以祂的獨生子為我們帶來拯救，全是出自神主動的憐憫和愛。神說只會將榮耀照在錫安身上，即代表神的榮耀要藉著錫安向全地列國彰顯，不單是猶太人，救恩是從猶太人開始、延伸至全地所有的外邦人。
「 你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。」（v.4）先知也同時預言猶太人會從四方八面回歸以色列。這預言還正在進行中，以色列1948年復國至今，仍有很多身處其他國家的猶太人還未回國定居。不單只猶太人可回歸，就連列國的財寶都要湧進以色列。這個應許仍然在實現中，例如和平之橋事工，就是幫助許多回流以色列的猶大人， 讓他們更好容入社會。
「成群的駱駝，並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你；示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。」（v.6）提及的三個地名 米甸、以法、示巴，他們都是亞伯拉罕的妾基土拉的後裔。士師記講到米甸人當年就是帶著駱駝去擄掠以色列人；但神預言將來米甸人會帶成群的駱駝、帶著禮物來到錫安敬拜神。而「以法、示巴」、「基達、尼拜約」都是阿拉伯曠野中的民族，這是預言神在錫安顯出的榮耀，將吸引其他民族的人都會羡慕作神的百姓。這對我們有很大的反思，我們有沒有活出神豐盛的生命，讓別人都羨慕呢？還是我們羨慕世人的生活方式呢？會否羨慕他們沒有管束好像做甚麼都可以呢？先知預言將來連阿拉伯國家的人都會帶著禮物來到錫安敬拜神。以色列人是很難想像這畫面，自從以色列1948年復國後，以色列與周邊的阿拉伯國家一直在發生衝突。但神所說的是必會成就！我們也要為這點禱告。
「基達、尼拜約」是以實瑪利的後代阿拉伯人（創二十五13），他們的羊群將被用來獻上蒙神悅納的祭（v.7）表明神將接納他們。我們現在看中東局勢似乎很難實現，他們中間有許多的衝突，但我們要相信神榮耀照遍耶路撒冷時，列國都要來瞻仰神的榮美。
二. 神復興、賜福給錫安（v.10-18）
「外邦人必建築你的城牆；他們的王必服事你。我曾發怒擊打你，現今卻施恩憐恤你。」（v.10）因百姓的悖逆，神曾發怒擊打他們、管教他們，但管教也有時限的，神看見百姓在受管教中痛苦，最後會不忍心而施恩憐恤百姓。「施恩」的意思是喜愛、悅納 。「憐恤」是出於愛的憐憫。以色列百姓是被神所悅納的，同樣神也非常愛我們。
當神向人施恩憐恤時會帶來不同祝福：
- 「外邦人必建築你的城牆」- 從前耶路撒冷的城牆被敵人拆毀，但神會讓外邦人親手建築城牆。歷史告訴我們這是真的，神使用波斯王古列、大利烏王、亞達薛西王等等，去協助建築聖城的城牆。
- 「他們的王必服事你」-「外邦人必建築你的城牆；他們的王必服事你。我曾發怒擊打你，現今卻施恩憐恤你。」(v.10)從前以色列人被擄到別國去服事別國的王，如今是相反，他們的王必服事你。
- 「城門必時常開放」：「 你的城門必時常開放，晝夜不關；使人把列國的財物帶來歸你，並將他們的君王牽引而來。」（v.11）過去因怕外敵入侵，耶路撒冷的城門總是關得緊緊的，但現在城門要長開，為的是讓列國的財物能帶進來，以及列國的君王都要來朝見神。
「 哪一邦哪一國不事奉你，就必滅亡，也必全然荒廢。」(v.12)從前這句話只有別國君王向以色列百姓說的，但如今卻是曾與以色列人為敵的，都要來事奉以色列人，若不事奉就必滅亡。神要讓過去你的仇敵，現在要主動與你修復關係，還要來事奉你。「黎巴嫩的榮耀，就是松樹、杉樹、黃楊樹，都必一同歸你，為要修飾我聖所之地；我也要使我腳踏之處得榮耀。」（v.13）「黎巴嫩」是外邦的國家，從前只是列國來搶奪以色列的資源，如今列國的資源都要來修飾聖所。
「素來苦待你的，他的子孫都必屈身來就你；藐視你的，都要在你腳下跪拜。他們要稱你為「耶和華的城」，為「以色列聖者的錫安」。」（v.14）昔日苦待以色列的反來向他們屈身下拜。「以色列聖者的錫安」從前是被棄絕的城，今天要成為聖城。從前被神管教中的錫安是被撇棄、被厭惡、無人經過；但當那位救贖主、雅各的大能者臨到時，錫安便「變為永遠的榮耀、累代的喜樂」。從前錫安是弱小的，是被人看不起的，但是神大大轉化以色列，「你也必吃萬國的奶，又吃君王的奶。你便知道我─耶和華是你的救主，是你的救贖主，雅各的大能者。」（v16）表示萬國都願意來服事從前是受盡欺壓、軟弱無力的錫安。想像一下，如果我們是以色列人，雖然能復國，但會很自卑，在國際上不會夠膽出聲，只能站邊靠。但耶和華是叫以色列抬起頭的神！現今以色列在國際社會上的地位舉足輕重，她的一舉一動都對國際局勢有很大的影響。同樣神也要叫我們抬起頭，我們不再被欺壓，神要恢復我們祭司的國度，我們也能發揮天國的影響力。
「 我要拿金子代替銅，拿銀子代替鐵，拿銅代替木頭，拿鐵代替石頭；並要以和平為你的官長，以公義為你的監督。」（v.17）比喻錫安將會史無前例地豐盛和榮美，甚至超越所羅門的年代。救贖主不只是對錫安作修補工作，更是賜下完全的豐盛和榮耀。「你地上不再聽見強暴的事，境內不再聽見荒涼毀滅的事。你必稱你的牆為「拯救」，稱你的門為「讚美」。」(v.18)神還要除去錫安裡面的一切 強暴和荒涼毀滅。一方面有神的拯救和保護，一方面又有人的回應與讚美，出入都有神的恩典和平安。在這段中，看到神對百姓一系列的祝福是出於神對百姓施恩與憐憫，神復興也要賜福於錫安。
三. 神要作錫安永遠的光 （v.19-22）
「日頭不再作你白晝的光；月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光；你 神要為你的榮耀。」（V19）神要作錫安永遠的光！這光比太陽更光，所以從此城內不再需要日月光照。神的光是指神的真理，當整個城、每個人都被真理充滿時，就不會再有悲哀，因每人都能行出神的公義。
「 你的居民都成為義人，永遠得地為業；是我種的栽子，我手的工作，使我得榮耀。」（v.21）「你的居民都成為義人」不是義人才有資格住在錫安，是原本在城內的都是罪人、惡人，但因著神的真理進入、聖靈進入，便更新改變人的心，使罪人、惡人都成為了義人。我們也一樣，透過不斷認識真理、活出真理、被聖靈更新改變，神的光進入生命中，我們就不再作罪人，要成為義人。義人的祝福是會承受神的應許，永遠得地為業，我們的生命能大大顯明神的榮耀。人自己沒有能力發光，也沒有能力榮耀神，只有讓神在我們生命中作工，我們才能有神的榮耀。即是神是自己作工來榮耀自己，我們只是作為祂榮耀的管道來彰顯神的榮耀。我們要不住地宣告，神要作我們永遠的光、神要作澳門永遠的光。當神的光照耀遍地，我們的生命會被轉化、整個城市會被轉化。悲哀的日子會完結、神的公平公義會彰顯、罪人和惡人會成為義人、小的族會被加增千倍、弱要轉為強盛、黑暗要轉為光明。但關鍵在於我們是否都願意站起來？我們要宣告神的恩年已經來到，定罪已過去、控告已過去，取而代之是神的榮耀充滿我們。
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