起來！進入復興
從以賽亞書59章開始，神就讓我們看見當我們願意認罪，我們就能興起發光，到61章神給我們異象，主耶和華的靈在我們的身上，叫我們傳福音、做耶穌所做的事。來到62章，我們看到神的工沒有停止，神主動恢復以色列，並將百姓帶進復興。神雖作工，但百姓需要有回應，同樣神這段時間亦告訴我們，澳門要進入復興，所以我們都要回應神。
一. 領受恢復，信神喜悅 (v.1-5)
在當時的環境，被丈夫撇棄的婦人是低下、無依靠、被人輕看的，在這裡神就用被撇棄的婦人來比喻以色列人的境況，而神就是以色列的丈夫，神要主動扭轉這個局面。「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。」(v.1-2) 神要以色列知道神的救恩不是默默無聲，不是看不見、聽不見的，而是所有人都可以看見聽見，因為神要恢復以色列作神手中的華冠和冕旒。華冠和冕旒都是王室用的頭飾，雖然以色列被擄歸回後，城裡荒涼、百姓缺乏，但神應許他們不單經歷拯救，神更要恢復他們尊貴的身份，而且神主動賜下新名字代能羞辱，這是神親口所起沒有人能夠更改。「你必不再稱為「撇棄的」；你的地也不再稱為「荒涼的」。你卻要稱為「我所喜悅的」；你的地也必稱為「有夫之婦」。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。」(v.4) 神說以色列不再稱為撇棄和荒涼的，乃是神所喜悅的，神要以以色列為樂，稱以色列為有夫之婦。「有夫之婦」的原文是有歸屬、有主人，即是與神有關係的，在短短五節的經文中，記錄了神如何將他們的身份和光景反轉。在4至5節經文中三次提到「喜悅」，神要讓被擄歸回的百姓知道，神的愛沒有離開他們、神喜悅他們。對應我們的生命，由我們信主的一刻，神就賜下新的名字、身份給我們，就是神所愛的兒女。神恢復我們作祂手中的華冠和冕旒，所以我們不再是被撇棄而是尊貴的。神今天再次跟阿們611的弟兄姊妹說，神喜悅我們，不管過去怎樣、現在怎樣、或者我們仍覺得自己有多不好、不完美，但神就是愛我們、喜悅我們。
二. 揚聲呼求，不歇息 (v.6-9)
「耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」(v.6-7) 這裡是以賽亞吩咐以色列的百姓要在城上設立守望，晝夜都不要靜默、不要歇息，即是247的揚聲，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。「靜默」的意思是沉默、歇息的，意思是中斷。弟兄姊妹，這就是神給我們今天的亮光，當人不歇息的呼求，神就不歇息的作工。你想要家庭、婚姻、職場復興，你就要不歇息地向神呼求；你想要教會和小組、澳門復興，你就要不歇息地向神呼求。經文很清楚說出，當我們不歇息的呼求，神也不歇息的作工，所以弟兄姊妹，我們不要再靠自己、靠世界、靠人，改變我們的處境，我們只有一條出路就是向神呼求。當人願意向神呼求，神就回應。「耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說：我必不再將你的五穀給你仇敵作食物；外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。惟有那收割的要吃，並讚美耶和華；那聚斂的要在我聖所的院內喝。」(v.8-9) 神指著自己的能力起誓，神應許收割的可以吃，勞碌得來的新酒可以喝，意思是說他們的勞碌不再是徒然，他們因著所得的祝福要起來讚美耶和華。弟兄姊妹，我們就是神所使用的守望者，今天不管我們生命或生活中那個層面落入荒涼的光景，當我們願意禱告，神就會化咒詛成讚美，讓我們一起來禱告，直到看見復興。復興不單要有禱告，更要有行動！
三. 修築大道，進復興 (v.10-12)
「你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗，」(v.10) 當時還有許多被擄的以色列百姓仍未歸回耶路撒冷，所以以賽亞吩咐耶路撒冷的百姓要到城外清除障礙，為歸來的同胞預備一條大道，並且要為萬國人民豎立大旗，讓回歸的百姓、眾子眾女看見旗子在哪裡揮動，門和路就在那裡，他們便可以走過。今日我們都要高舉神的名，讓更多人聽見我們的見證和神的作為，讓人知道要往哪裡走，我們不單要禱告，更要有信心的行動（如:耶穌請食飯、藉不同聚餐分享見證等），讓我們身邊的人成為聖民和神救贖的民。「看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。人必稱他們為「聖民」，為「耶和華的贖民」；你也必稱為「被眷顧、不撇棄的城」。」(v.11-12) 這裡是首尾的呼應，神的救恩不是默默無聲，到最後列邦列國都要看見神的救恩、復興臨到耶路撒冷，人更要發聲必稱以色列的百姓是「耶和華的贖民」；耶路撒冷必稱為「被眷顧、不撇棄的城」。
弟兄姊妹，我們要好好捉緊今天的經文，神要我們進入復興，但不是甚麼都不做，只等神的作工。神要我們做我們該做的，我們要禱告和有信心行動，當我們做了我們該做的，神就會包底。阿們611的弟兄姊妹，讓我們一同進入復興。
■【內容經編輯組摘錄整理成文】