永遠長存的新天新地
本章是接續上章講的新天新地的景象，不再有淚水、不再有悲哀，是永遠的歡喜快樂。百姓會世世代代蒙神祝福。今章神要呼召人進入新天新地的服事。
一. 只要敬虔，不要假冒為善 (v.1-9)
在64章11節的經文中以賽亞曾嘆息「神聖潔華美的殿，卻被焚燒」。這章一開始神就回應：「甚麼是你們為我造的家？甚麼是我安息的地方呢？」原來不單是人需要安息，神也會因著人而得到安息，並且得到滿足。人會想盡辦法想要為神建殿，但無論多麼金碧輝煌、星光燦爛都好，聖殿的榮耀並不在乎裝修設計，而是在於有沒有神的同在，而真正能讓神樂意居住的就是那些「虛心痛悔、因神的話而戰競的人」的生命。第2節的「虛心痛悔」與第3節「假冒為善的」有強烈的對比，「假冒為善」的服事就是「揀選自己的道路，心裡喜悅行可憎惡的事」，表面是獻祭，但實際上是走自己的道路，像殺人一樣地不潔、令神憎惡。表面上是敬拜神，但實際上是當神是偶像來操控，一心只想神按自己的心意來成就祝福。其實人總是會認為自己的事奉有多敬虔，但心裡卻仍是揀選自己的道路，喜悅行可憎惡的事，當人的服事動機出現問題，為的都只是以自身利益作出發點，當帶著這種錯誤的心態去服事時會十分危險，因為只要所得的祝福比預期少的話，我們的事奉便會變質。今章提醒我們，服事神是要完全謙卑地將自己降服在神面前，學習與神的眼光對齊，不再是交換條件的心態。因人只揀選自己的道路，因此神也必揀選迷惑他們的事，使人的道路變得艱辛和不順利。
在第5節中真正虛心服事神的人是指對神的言語戰戰競競的人，他們會被人嘲諷、甚至被排斥，但這些人是神一早預定要保存剩下的百姓。而嘲諷他們的正是假冒為善的人，他們更自稱是弟兄，神會視這些人為仇敵，會施行報應。在7至8節提到「未曾劬勞就生產，未覺疼痛就生出男孩」，通常母親要陣痛許久才會生出嬰孩，但未有痛楚就出生，表示這是突然而來。第8節經文中的「國豈能一日而生？」是第一個預言，指以色列的復國，以色列在亡國了二千多年後，就在1948年復國。1945年剛好結束了第二次世界大戰，事件中有三分之二的猶太人喪生了，但在三年之間以色列竟可復國，真是突然而來，這是一個神蹟！而「民豈能一時而產？」是第二個預言，指在末世時猶太人要突然間接受耶穌是他們的彌賽亞，大批大批的人要歸向主。因著他們歸向神，再會延伸到下一段經文講論耶路撒冷如何蒙福。
二. 愛耶路撒冷的必歡喜快樂 (v.10-14)
神非常愛耶路撒冷，祂希望全地的人也能愛耶路撒冷。當我們愛耶路撒冷、愛以色列、愛教會、愛牧者，就是愛神所愛的，神應許我們會得著：歡喜快樂、樂上加樂、豐盛的榮耀、滿心喜樂。在神眼中我們就是愛神的人，入能快樂全因神的應許、而非以人的方法和努力去得到快樂。只要是神應許的，我們持續這樣做，這份喜樂就不會是短暫的，而是持續的發生，是永永遠遠的。
三. 最後的審判 (v.15-18)
當最後的審判，神會用火和刀按人的行為來施行報應，沒有人能夠躲避，唯有那些真正以基督為贖罪祭的百姓才稱為義，才能遠離審判。「那些分別為聖、潔淨自己的，進入園內跟在其中一個人的後頭，吃豬肉和倉鼠並可憎之物，他們必一同滅絕；這是耶和華說的。」(v.17) 很多人以為自己是分別為聖、是潔淨的，但他們卻跟著那些拜偶像的人一同進入園內(指拜偶像的地方)，跟著他們吃不潔和可憎之物。神說得很清楚，這些人會被一同滅絕。異教徒甚麼都拜，但神是忌邪的神，所以我們不要變成甚麼都信的人。
四. 新天新地的事奉 (v.19-24)
這段首先提到神在千禧年之時，要從各地招聚猶太人回來，而在神的國度中也包括外邦人，「他們」是列國的外邦人，而「你們的弟兄」是指猶太人，猶太人要歸回，再成為事奉主的人。在19節提到一些地方名，「他施」是西班牙南部一海港，「普勒」是在非州的利比亞，「路德」在小亞細亞，「土巴」在黑海東南面，「雅完」是在希臘。其實這些都是指遠方的民族，他們都不認識神，但這裡說：「他們必將我的榮耀傳揚在列國中」(v.19)，神會在不同地方施行拯救。牧師常常說有危就有機，我們看見全球有很多天災人禍，這是危，卻亦是讓人接受救恩的好機會。我們要敏銳神正在做甚麼事，我們要配合，將福音傳開。神的心意是讓外邦人將福音傳回給猶太人，外邦人也會引導猶太人歸回耶路撒冷，雖然我們可能沒有機會接觸到猶太人，但我們要更多為他們禱告。
最後提到的新天新地就是人類永遠的歸宿，信主及敬畏神的人要在那裡長存，而違背神的罪人，要在地獄裡，那裡的蟲是不死的，火是不滅的。人死後會在新天新地或是地獄，這是人的選擇。第23節特別提到月朔和安息日，其實在以賽亞書1章13節已有提到月朔和安息日，因當時祭司都在獻虛浮的供物，是假冒為善，有名無實，這是神所憎惡、不被神悅納的獻祭。而在新天新地裡的全是愛神、清心服事神、永遠長存的祭司，他們以心靈和誠實的敬拜神，讓神也得安息，蒙神悅納。神所要的就是新天新地的事奉，亦回應今章的第1節，神在尋找可安息的地方。最後神尋到了，虛心服事神的每個生命就是神的居所，神要住在我們裡面，我們的生命也必要大大彰顯祂的榮耀。
整卷以賽亞書不單是說預言，更要讓人明白神做事的法則，神如何彰顯公義和慈愛，給人帶來安慰和盼望。這不只限於舊約時代，而是劃時空的對歷世歷代的信徒說話，不只是給猶太人，也是在對現在的我們說話。
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