神必領子民離開黑暗
上一章講到人落在黑暗中，「仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗，和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去。」(8:22)人因著得罪神，因著自甘墮落，因而落入了極大的黑暗中。那是否就沒有盼望呢? 從今章我們看見並不是的，縱然人這樣悖逆，但神仍然要將人從黑暗中帶出來，這是神的心意，因為神不願一人沉淪，乃願人人悔改。即使現在全球都像落入黑暗中，但神的心意是要將人從黑暗中帶出來，越黑暗的地方，光會照得越強，會越多人要來尋求神。因此神的心意不是要人永遠留在黑暗中，否則並不需要有救贖，挪亞時代也不需要有方舟，人便不需要延續下去。神的心意是拯救，即使在挪亞時代人心想的盡都是惡，只剩下挪亞一家是義人，縱然黑暗這麼大，神的心意仍然是要讓人上方舟，讓人得救。縱然上一章看見是極大的黑暗，但神仍然沒有放棄，神要領祂的子民離開黑暗。
一. 彌賽亞的光照耀 (v.1-7)
神要領子民離開黑暗，祂要透過彌賽亞的光照耀這一群在黑暗中的百姓，讓他們在黑暗中看見光，看見方向，讓他們可以跟隨這光。「但那受過痛苦的必不再見幽暗。」(v.1a)他們受過痛苦是因為在自己的罪中，是因著在神的管教中受苦。但他們受過痛苦的必不再見幽暗，是指管教過後所得的拯救。上一章講到以馬內地的神所帶來的是拯救，並也帶來審判管教。「從前 神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。」(v.1b) 加利利地是西布倫和拿弗他利這兩個支派共得之地，當亞述來侵害北國時，約旦河外的地方首先被擄，因此這地方是一直被外邦人居住和混雜，所以加利利被稱為外邦人之地，直到耶穌來到。馬太福音4章14至17節講到耶穌出來傳道時便是引用這經文，講到當彌賽亞來到時，這裏的人便遇見光，這光便照耀。本來是受欺壓、受藐視的地方，本來是痛苦和被羞辱的地方，但現在有光來照耀，即處身黑暗，受羞辱和藐視的人今天看見光。
1. 領人出黑暗的光﹕彌賽亞的光是領人出黑暗的光，「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」(v.2) 他們不再毫無盼望，今天有光照耀他們，是有出路的。過去我們還沒認識耶穌之前都在黑暗裏，但連自己都不知道，還自我感覺十分良好，覺得相對一些坐牢、一些惡人來說自己已是十分好，但直到耶穌的光來到，我們才知道自己需要救贖和拯救，才知道自己的光景是多麼不堪。「你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。」(v.3)雖然受管教後只剩下一些餘民，但這些餘民是蒙恩的，這國家會再一次地繁殖，好像人得勝分擄物那樣快樂。「因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。」(v.4)好像米甸的日子，即當時米甸人起來侵害以色列人，士師基甸起來拯救人一樣。彌賽亞來也是解救我們，將我們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓我們的棍都折斷。可能我們身上都有各種罪的枷鎖或惡者的管治，像法老一樣不住地用鞭來鞭策我們，勞役我們，讓我們作奴隸受苦，不住地折磨我們，過去我們都在黑暗下受苦，被折磨，受黑暗國度的統治，但神要讓這一切暴政、罪、捆綁完全挪開。以賽亞向當時的以色列人說神也會像米甸的日子興起一位來拯救，這就是彌賽亞，並且會帶來終極的勝利，而且一切爭戰都會止息，「戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。」(v.5)指不再需要打仗的器具，因為不會再有爭戰。當耶穌來拯救我們，到最後仇敵會被毀滅，我們不需要再與惡爭戰，因為耶穌帶來最終勝利。
2. 從天而降的君王﹕ 這君王與地上的君王不一樣，當時無論是南國的猶大王或北國的以色列王都是有問題的，縱然南國曾有好的王出現，但都不完美，更不用說列邦的王，更是行惡的王。甚至有時南北國的王行惡到一個地步與外族王一樣地兇殘，因此這些領袖是很讓人絕望的。「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君」。」(v.6)以賽亞說有一位從天而降的君王，祂帶來的管治是不一樣的。這位君王是為我們而來，是多感動的事，是神賜給我們的，耶穌基督道成肉身是為我們而生。「政權必擔在他的肩頭上」，這王是與地上的王不一樣，現在世界上的領袖怎樣好，都不完全，都會為著自己的權利，但這位王是要委身於我們，來為祂的國民捨身。祂亦有祂的稱號，就是「奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君」，「奇妙」即代表祂行很多奇事，「策士」代表祂的策劃與謀算是極有智慧，祂是我們的奇妙策士，是我們的顧問，我們尋求祂便是最好;「全能的神」，即祂是大有能力的; 「永在的父」，祂是永遠遮蓋、保護我們，祂不會丟棄我們，這位領袖不會犠牲祂的國民; 「和平的君」，和平是指Shalom，這和平是平安、完全、完好無缺、圓滿的意思，即祂帶來的和平不是我們所說的世界和平，祂的和平是一個圓滿，是問題得以修正，破損得以修復的和平，耶穌來是要恢復一切。「他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」(v.7)地上的君王和領袖會替換，但天上這位君王是不會替換，祂的王權是不會終結，祂長遠管治。祂統治的基礎是公平與公義，祂的政崗是很清晰的。以賽亞的年代耶穌還沒來，但今天耶穌已經來了，但也可以說還沒完全地管治，因為祂只在相信祂的人生命中作管治，直到祂再來時，全地都要伏在祂的權下。因此我們讓神的國不住擴展就是透過傳福音，讓神的國在每個人的生命中，祂的國永遠無窮，神必成就這事，所以神是必帶祂的子民離開黑暗。耶穌已來了，祂的光已經來到，今天我們要繼續將祂的國分享出去。
二. 神伸手擊打管教 (v.8-21)
另一面神怎樣帶子民離開黑暗? 就是透過神伸手擊打管教。對於在黑暗裏面的人，神要擊打和管教他們，目的就是想他們歸向擊打他們的主，「這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。」(v.13) 神想人透過這些管教來尋求耶和華，神不單讓彌賽亞的光讓人看見自己的問題，吸引人去跟隨祂。另外，神也會擊打我們，讓我們知道自己在黑暗中，給予我們一個警號。
1. 以色列驕傲自大﹕「主使一言入於雅各家，落於以色列家。這眾百姓，就是以法蓮和撒馬利亞的居民，都要知道；他們憑驕傲自大的心說：」(v.9-10)這裏是說北國，他們受擊打是因著驕傲自大。其實神不是沒有管教他們，但他們輕視管教，「磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。」(v.11) 他們藐視神的管教，覺得自己可以應付這問題，他們在管教中沒有回轉，覺得磚牆塌了便找更好的石頭來建築，桑樹砍了便換一些更高級的香柏樹。他們的驕傲是在管教中反而覺得可以更顯明自己的能耐。例如，因著與上司有衝突便辭職，覺得自己能找一份更好的工作，來讓舊上司後悔。驕傲的人是看不見自己生命的問題，為甚麼工作不開心，與上司有衝突? 可能不是上司的問題，是自己的問題，但驕傲的人看不見自己的問題，覺得是上司不賞識自己，便要去找一份更好的工作來證明自己。這些人永遠看不見自己的問題，還會覺得自己很有能力。神可能透過工作上的不舒適來管教我們，但我們會否輕視? 驕傲的人是不會看見自己有問題，是會看見別人的問題。北國只覺得列國侵犯他，但他沒有想過是神透過列國，亞述、亞蘭和非利士人來管教他，反覺得自己能遇強越強，但卻不思想自己的問題，我們會否也是這樣? 神要管教以色列的驕傲自大。「雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。」(v.12b)如果驕傲的人不懂謙卑，神怒氣便難消，神仍然會去管教。「這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。」(v.13)這樣神便繼續地管教。
2. 全國不行神的道﹕ 神伸手擊打管教的第二個原因是因著北國全國不行神的道，「因此，耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦─長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。」(v.14-15)意思是毀滅很快速地便臨到北國，像是一日之間的事，無論是領袖、長老、先知，頭尾神都要剪除，因為他們引導百姓走錯路，「因為，引導這百姓的使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。」(v.16)他們不是引導百姓歸向神，而是引導百姓拜異教、偶像，和行各種的惡。「所以，主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦；因為，各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。」(v.17a)神是憐恤孤兒寡婦的神，但這裏即使弱勢的孤兒寡婦、少年人都不蒙憐恤是因為全國上下都敗壞，各人都是褻瀆的，是行惡的。因此北國已壞透，由上至下，由老到幼，任何階層，任何身份都壞透，整個社會、國家都道德淪亡，是完全壞透，無法再要，唯有拆毀再重建，神的拆毀是為了重建。「雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。」(v.17b)神已不住地說，但他們仍不回轉，因此神的手仍神不縮，神無法不管教他們
3. 行邪惡，彼此相吞﹕ 「邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，在稠密的樹林中著起來，就成為煙柱，旋轉上騰。」(v.18)他們的邪惡像火一樣，不住地周圍焚燒。「因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍；百姓成為火柴；無人憐愛弟兄。」(v.19) 若我們的邪惡像火焚燒，耶和華也以祂的烈怒來消滅我們。「無人憐愛弟兄」，大家對身邊的人都沒有愛，整個國家都敗壞，無人會去憐恤另外一個人，這是很邪惡的一個地步。「有人右邊搶奪，仍受飢餓，左邊吞吃，仍不飽足；各人吃自己膀臂上的肉。」(v.20)即剝削別人來餵養自己的慾望，每人都自我中心，私慾不住地膨脹，在別人身上來滿足自己。「瑪拿西吞吃（或譯：攻擊；下同）以法蓮；以法蓮吞吃瑪拿西，又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。」(v.21)瑪拿西和以法蓮是兄弟，即在北國裏兄弟是彼此相殘和相吞，然後聯手去對付南國猶大。他們是同一個民族，但是自相殘殺，這是人的自私自利和醜惡。今天我們也會看見在疫情中大家都你爭我奪，例如國與國之間搶奪口罩。因此難怪環境會越來越差，因為耶和華的怒氣還未轉消，耶和華的手仍伸不縮。
現今世代與當時以色列的問題也是一樣，就是驕傲自大、不行神的道、彼此相吞和自私自利，人一再重復在這些罪中，但感恩神擊打管教，為的是讓人轉回。其實在疫情和經濟的壓力中，也有神的管教，為的是叫人歸向祂，讓人看見彌賽亞的光。我們要看看自己有沒有惹神的怒氣，我們有沒有看見耶穌的光呢? 我們越看見光便越知道自己在黑暗中，因此我們很需要常常禱告、讀經，讓神能光照我們。我們也要為著全地禱告，讓全地在黑暗中看見神的光，讓全地在神的管教中離開黑暗。
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