即或不然的信
尼布甲尼撒王下令各方、各國、各族的人當聽見樂器的聲音便要俯伏敬拜他所立的金像，凡不俯伏敬拜的人都要被扔在烈火的窰中。但以理的三個朋友沙得拉、米煞和亞伯尼歌堅定地持守真理，不下拜偶像。即使面對會被降職，甚至死亡的危機，他們也堅定地相信神，持守真理，單單看神的作為，神就讓他們經歷神蹟。「即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金!」V17-18，這三個猶大人有“即或不然”的信，有為神 “死就死吧”的心志，他們知道神有主權及神完全地掌權，即使神不救他們，他們也不事奉別的神。我們有“即或不然”的信嗎? 如果我們是 “突然性”的基督徒(“突然性”的基督徒是指在平時的生活上不能顯明自己的信仰)，當我們面對逼迫或困境時就難持守真理，在平時的日常生活中我們要持續地活出基督徒的樣式，不要遇見困難時才說相信神，這樣的人是很難經歷神蹟的。像但以理的三個朋友，他們不是“突然性”的基督徒，他們是一直地持守真理，當被擄到巴比倫時，就立志持守聖潔，不被當地的文化和食物來玷污自己，即使面對生命的威脅時，也堅定不下拜別的神。困境的發生，是讓我們經歷神。當我們日常生活中一直地持守真理時，困難臨到時也能有信心和持守真理，就能經歷神蹟；相反，困難只會讓我們痛苦和陷在撒但所設的網羅裏。
一、勝過金像的信 (V1-12)
沙得拉、米煞和亞伯尼歌能堅持不下拜是因為他們的信仰是累積的，他們的信讓他們勝過拜金像的壓力。上章講述他們已被高升，他們不拜金像的第一個危機就是失去高職位。越接近末世，我們也會面對拜金像的壓力。啟示錄講述最後敵基督會造一個獸像，凡沒有拜獸像、或沒有在額或右手上受過牠印記的都不能作買賣。金像代表很多要我們屈服的黑暗權勢，如末日我們沒有獸像的印，就不能作買賣，我們就是與整個的經濟體系來對抗。末後的敵基督是掌管整個世界的經濟體系，末世經濟體系會崩潰，敵基督會以一個拯救者上場，會實施他控制人的計劃。我們會面對不拜獸就不能作買賣的壓力。尼布甲尼撒王所造的金像也代表政治權勢，因為不拜就是得罪王。因此金像是代表一個被撒但掌權包括經濟、政治、宗教和文化的體系。今天我們是否有勝過金像的信?如果我們不拜牠就會失去很多，例如我們在職場上不做假帳或不隨從上司拜偶像，就可能會失去升職的機會或會面臨失去工作的危機。我們的信是足以面對金像的試探，也依然不屈服嗎? 這三人即使面對各方、各國、各族，為主或為奴，全部人一起下拜金像的壓力，他們也堅持不拜，是需要十分大的信心的。他們信仰發出來的力量是十分大的，讓他們在這樣的壓力下依然站立得穩。我們也要有這樣的信，無論撒但透過甚麼系統叫我們屈服，我們要仍然站立得住，我們要擁有勝過金像的信。試煉是讓我們看清我們的信仰生命。當這些壓力來到，就能顯明誰是擁有真正的信仰。
二、勝過火窰的信 (V13-23)
不拜金像不單面臨失去高職位，還面臨生與死的危機。王再給他們一次機會，「你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣的樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窰中!有何神能救你們脫離我手呢!」V15，“有何神能救你們脫離我手呢”這句話十分有試探性，他們面對死亡，神是否真的會救他們?這樣的境況很易令人動搖。當我們面對一個難關，神沒有做甚麼時，人就會被動搖。「即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像!」V17-18，他們擁有勝過火窰的信是因他們有一個“即或不然”的信，無論神救不救他們，他們仍然會相信神。我們有這“即或不然”的信嗎? 例如當我們患病向神求醫治，神醫我們就覺得神是真的，而不醫我們就埋怨神，覺得神丟棄我們嗎? 很多基督徒都過不了這關，過不了這火窰的試煉，我們在困難裏都設定了神要怎樣做，卻沒有尊重神有主權做或不做。當神沒有按我們想的去做時，我們易感到沒面子，覺得不能告訴別人我們的神是真的。但這三人說即使神不救他們，也不會拜金像。他們十分看重神的主權。行事的主權在神的手中，他們只是負責相信。人過不了火窰的信這關，因為不相信神有完全的主權。無論神應不應允我們的禱告，或甚麼時候應允我們的禱告，要只管單單相信祂。
三、神顯神蹟 (V24-27)
這三人被扔進火窰中，他們並沒有向神求神蹟，沒有認為要顯明尼布甲尼撒王的錯而求神拯救他們。很多時我們向神求神蹟是為了証明自己是對的。例如為了顯明自己所信的神是真的，而求神祝福自己。火窰裏有第四個人表示神一直與他們同在，在火中神讓王知道神一直與這三人同在。無論神讓他們平安出火窰或神在這火窰中接他們回天家，神也一直與他們同在，神沒有撇棄他們。我們要相信無論在任何環境，神也與我們同在。我們只要知道神與我們同在已足夠，不是要神為我們做甚麼。「那些總督、欽差、巡撫和王的謀士，一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。」V27，他們從火窰出來，不但沒有被燒傷，衣服連火燎的氣味也沒有，他們得着神很大的保護，神在他們身上施行極大的神蹟。
四、神與人同得榮耀 (V29-30)
經過這個神蹟，王知道他們所信的神是真實的，於是他降旨「無論人方、何或、可族的，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」V29，現在人不能謗讟猶大人的神等於不能謗讟猶大人，整個民族自此在巴比倫敬拜神就不受攔阻。即使猶大百姓得罪神，神容許祂的百姓被擄，但神仍然愛他們，為他們設想，讓猶大人中有人在巴比倫處於高職位，還透過這拜金像的試煉讓他們的信仰不受攔阻，讓人可自由地敬拜祂。神是何等的愛屬祂的人，對猶大這些常常離棄祂的人都不離不棄，何況沙得拉、米煞、亞伯尼歌，這三個忠心愛祂的人。「那時，王在巴比倫省高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。」V30，王再次高升他們三人，是因着他們那“即或不然”的信。
無論在巴比倫或在火窰，神都依然看顧祂所揀選的百姓。但神的心意是要我們成為沙得拉、米煞、亞伯尼歌，願我們無論處於甚麼環境都能活出那“即或不然”的信，不要落入“有何神能救你們脫離我手呢”的試探中，讓人和神都能得着榮耀。這三個猶太人的信顯明了神的作為，願我們在這澳門的環境都能顯明神的作為。
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