神的救贖
何西阿書大約寫於主前760年，「當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、作猶大王、約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。」(v1) 這是背景和年代。當時北國和南國仍在，北國由耶羅波安作以色列王；南國由烏西雅到希西家作猶大王，先知以賽亞也活在這年代。
何西阿和歌蔑的婚姻預表神和以色列百姓的關係。神對以色列百姓如何不離不棄，縱然以色列百姓拜偶像，屬靈上行淫亂，神仍然等待。神的應許從來沒有改變過，改變的只是人，人選擇了離棄神。何西阿的名字和Joshua在希伯來文的字根相同，有同一樣的意思，就是「拯救、救贖」，而Joshua在希臘文中就是Jesus，同樣代表拯救。
一、大行淫亂，關係破裂 (v1-9)
1. 先知的婚姻
以色列當時分為南北國，北國是耶羅波安二世作王，猶大是烏西亞作王。耶羅波安屬耶戶王朝，是北國最強盛、作王最長的一位，後來耶羅波安兒子撒迦利亞繼承王位後，只當王六個月便遭篡位，往後北國每一位王都是遭篡位，直至希西家六年以色列國全面亡國，這是神對以色列的審判。『耶和華初次與何西阿說話，對他說：你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。』(v2) 先知何西阿的婚姻全然委身於神，預表神自己和百姓的婚姻就是愛得如此痛苦。雖然愛得很不容易，屢遭背叛，但神仍然要愛。在何西阿書中，神讓我們站在丈夫的角色去明白神的愛。(相反，雅歌書則是神讓我們站在妻子的角色去明白神的愛。)
2. 耶斯列
『於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。耶和華對何西阿說：給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。』(v3-4) 神要追討和滅絕以色列國，以審判耶戶家殺人流血的罪，及以色列百姓的罪。
3. 羅路哈瑪
『歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華對何西阿說：給他起名叫羅路哈瑪（就是不蒙憐憫的意思）；因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。』(v6) 神不再憐憫，當希西家作王時，亞述來攻打，主前786年滅了以色列國。
4. 羅阿米
『歌篾給羅路哈瑪斷奶以後，又懷孕生了一個兒子。耶和華說：給他起名叫羅阿米（就是非我民的意思）；因為你們不作我的子民，我也不作你們的神。』(v8-9) 以色列百姓行淫亂、拜偶像，神給了時間等待百姓回轉，經文提到斷奶以後，即是神起碼給了百姓三年的時間回轉，但百姓仍不住叛逆。最後神宣告不再作他們的神，因為以色列人離棄了神。
二、必作兒子，同得救贖 (v10-11)
『然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在什麼地方對他們說你們不是我的子民，將來在那裡必對他們說你們是永生神的兒子。猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去（或譯：從被擄之地上來），因為耶斯列的日子必為大日。』(v10-11) 神對自己的子民永遠存救贖的心，就像丈夫永遠愛妻子一樣。神應許以色列人不被趕散，將來必重新聚集在應許之地。神和百姓的婚姻是盟約的關係，神的愛不離不棄。
神的救贖是真實的，追討也是真實的，神最終的心意是拯救，但神等著他的百姓回轉。神是不毀約神，衪對亞伯拉罕的應許和立約從來沒有斷絕過。
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