奇妙的回心轉意
何西阿書除了前三章透過何西阿對妻子的愛來表達神對以色列的愛外，到第十章為止都是說怎樣審判以色列，審判已是一個定案。但今章神突然毫無理由地說﹕『我怎能捨棄你？』，以色列沒有做過任何事，沒有起來悔改，是神奇妙地回心轉意。這章可見神很豐富的情感，神將祂裏面的掙扎說出來，讓我們看見神的感性和內心對以色列那種最深的那份愛。
一、神如傷心的父親 (v1-4)
何西阿書開始是用夫妻的關係來作比喻，今章神用父子的關係來作比諭。神當年透過摩西帶領以色列人出埃及，神一直去愛，但這兒子一直走開，即使他不懂行，但神教導他怎樣行，用膀臂抱着他，甚至牽引、醫治和供應他，但神說以色列人他們都不知道。神就像浪子故事裏的父親，給予兒子很多，不住地去愛他，但父親越發愛他，兒子卻越發離開。神這裏將自己放在父親的位置來說自己是多麼地愛兒子，可是兒子卻不要祂，神把祂的心情說出來。
二、以色列不肯歸神 (v5-7 )
神這麼愛以色列，但以色列人卻不肯認祂，『他們必不歸回埃及地，亞述人卻要作他們的王，因他們不肯歸向我。』v5，何細亞王的年代，以色列人歸降了亞述幾年，亞述有個新王要上場，何細亞王認為可與埃及結盟來反亞述，這樣就可不用再作亞述的附庸國，就不用再向他進貢。他們認為埃及強盛，與埃及結盟就能與亞述對抗，但他們沒有想過當年是埃及奴役他們，是神帶領他們脫離埃及，但現在他們卻想透過埃及掙脫亞述的權勢。因着以色列人隨從自己的計謀，因此就被滅。『我的民偏要背道離開我；眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。』v7，以色列人選擇埃及、亞述也不肯歸向神，偏要背道離開神，甚至神透過眾先知(即從出埃及以來的眾先知)包括摩西不住地對他們說話，但他們無人尊崇主。可見神的心情是很痛苦的，神一直付出這麼多的愛，但這份愛從來沒有被接收過，以色人還要尋找其他幫助，也不尋找神，這是讓神很痛心和很難受的。就如作父母的，你給孩子生命和無條件供應，但你的孩子情願投靠他人也不認你，你會很傷心和難受，這就是神的心情。
三、怎能捨棄以色列 (v8-12)
『以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。』v8，神說了四次“怎能”，神說祂怎能捨棄以色列，怎能傾覆他。縱然以色列這樣，但神的愛仍然在，神回心轉意，祂的憐愛大大發動。
1. 神存憐愛
神改變心意是因着祂的憐愛，非因人的行為，以色列並沒有作任何改變，但神就突然回心轉意。我們今天蒙愛不是因我們做得比以色列好，以色列甚麼也沒有做甚至還在罪惡當中，神都要回心轉意，因為神就是愛，從祂揀選以色列那刻開始已定意要愛他到底。
2. 神非世人
『我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我是神，並非世人，是你們中間的聖者；我必不在怒中臨到你們。』v9，雖然神現在要毀滅以法蓮，但這並不是全然的毀滅。神能做到這回心轉意是因着祂是神，並不是人，如果是人一定不能做到這回心轉意，因為以色列那種得罪神是多麼的嚴重，並且按人的標準和摩西律法，一個逆子是要被治死的。我們要感恩有這樣的一位神，能在我們的不完美中仍然來愛我們。
3. 神必召回
『耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。他一吼叫，他們就從西方急速而來。他們必如雀鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。』v10-11，神說祂到最後必召回以色列。
神無法捨棄以色列，這就是神奇妙的回心轉意，就是神的愛，並不因着人的行為，是因着神本身。神從以色列年幼已愛他，直到現在他如一個叛逆的青少年，但神仍然愛他，這就是神。我們也要學像神，神用祂的慈愛來扶持和牽引我們，我們也要用這慈繩愛索來牽引我們每一個組員。我們怎樣牧養羊群? 我們要有一個慈父的心來待組員，縱然組員怎樣叛逆，都不可審判和捨棄他們。正如神待我們一樣，我們始終都是神的兒女，父親怎能捨棄兒女呢
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