必死的罪
上一章講述先知勸勉以色列人要像先祖雅各捉緊神回轉，但他們卻是不聽，結果就是死局，歷史上記載以色列是被擄後亡國。其實之前神一再挽回，甚至藉先知何西阿娶淫婦為妻，以此關係表明神是如何不放棄他們，但人定意選擇一條不歸路，要面臨罪所帶來的必死局面。
一. 敬拜、製造偶像 (v.1-3)
「從前以法蓮說話，人都戰兢，他在以色列中居處高位；但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。」（v.4）當人一旦敬拜偶像，他的屬靈生命就是死的，因為人的靈是靠神活著，離開神就會死亡，如同亞當夏娃吃了禁果就要離開伊甸園，與屬靈的源頭分開，肉體雖是活著，但靈裡卻是死的。「現今他們罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像，就是照自己的聰明製造，都是匠人的工作。有人論說，獻祭的人可以向牛犢親嘴。」(v.2) 過去以色列是跟隨外族去拜巴力，但如今他們不單止是拜偶像，更用自己的聰明製造各式各樣的偶像，與偶像有非常親密的關係，結果他們必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，是必死的。我們可能都會追逐名利，想得到很多獎狀、認證，或是自己成立協會設立一些專業認證資格，又或者儲蓄買名牌手袋，為要讓自己感到有身份地位和尊榮，亦有些人要買名車為要炫耀自己，以上這些其實都是人造出來的，我們會否也落入這種景況，要思想會否也為自己製造了偶像呢? 今天也要特別提醒學房的神學生，不要讓證書成為你的偶像，以為自己比其他弟兄姊妹高一個等次，很多東西都可以成為我們的偶像，我們要謹慎不要自製偶像。
二. 飽足忘記救主 (v.4-8)
「自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的 神。在我以外，你不可認識別神；除我以外並沒有救主。」(v.4) 自我們信耶穌開始，耶穌就是我們的神，祂要我們單單只有一位神，並且神是唯一創造、愛我們的天父爸爸，不會有第二位。神非常著緊這份關係，祂不住重覆指出唯有祂是我們的拯救，耶穌是為我們的罪釘十字架、付代價洗淨我們罪的那一位。「我曾在曠野乾旱之地認識你。這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。」(v.5-6) 當我們仍在曠野很狼狽的時候，神就認識翻轉我們的生命，然而當我們得了飽足、生活過得很好和豐盛的時候，就心高氣傲忘記神，這是必死的罪。我們要謹慎不要在順境中就忘記離棄救主，因神會如獅子般撕裂我們，對比今日雖然神不一定會撕裂我們肉身的生命，但祂會做破碎的工作，所以我們不要領受恩惠之後，就只顧追求自己想要的生活，享樂過自己的人生。
三. 拒絕神的權柄 (v.9-13)
「以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。你曾求我說：給我立王和首領。現在你的王在哪裡呢？治理你的在哪裡呢？讓他在你所有的城中拯救你吧！我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去。」(v.9-11) 從掃羅王開始以色列人就為自己立了很多的王，但結果是神在怒氣中將王廢去，並且他們要被亞述、埃及擄去，這些王都不能保護以色列，拒絕神的權柄自立為王，結局就只有死。「以法蓮的罪孽包裹；他的罪惡收藏。產婦的疼痛必臨到他身上；他是無智慧之子，到了產期不當遲延。」(v.12-13) 當罪孽包裹到一個地步，就如同產婦快要生產嬰孩卻是不能，因死亡已臨到她的身上，拒絕神就是拒絕幫助，是無人能夠拯救。今天，我們也會拒絕了神，依靠人的論說、方法、各類世界局勢的分析、跟隨市場走勢去投資和購買各類保障計劃等等，我們能相信神會負責我們的一生嗎? 很多人因不想守神的規條會不想讓神作王，覺得讓人作王可以有很多的變數調整，可以用金錢或關係去成就事情，隨心所欲做自己，若不喜歡這位領袖就推翻他再更換，但神卻是無法推翻的領袖，因此人總喜歡自立為王。我們看見前面所提及三個必死的罪，它的根源都是由於「我」很大，如同夏娃摘禁果是想如神一樣，可以遠離神、不用神也可活著，想不受管束過自己的生活。
四. 悖逆神必被毀 (v.14-16)
「我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裡呢？陰間哪，你的毀滅在哪裡呢？在我眼前絕無後悔之事。他在弟兄中雖然茂盛，必有東風颳來，就是耶和華的風從曠野上來。他的泉源必乾；他的源頭必竭；仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。撒馬利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的 神。她必倒在刀下；嬰孩必被摔死；孕婦必被剖開。」(v.14-16) 雖然看見這些景象會感到很殘忍，但卻是真實的狀況，當亞述入侵的時候，以色列人連下代都保不住，以為靠自己可以積蓄很多寶器，自立偶像可以自我滿足，但這些都不能使我們逃離神的審判，那些過去因悖逆神得著的一切好處，無論是高位、物質、寶座、一切的茂盛都是幫助不了的，我們不要以為離開神可以過得很好，就讓悖逆的心思無限擴張，不要像以色列人追求自我滿足和自主的人生，這些都是必死的罪。今天我們要好好反思，不要自立很多的偶像，要知道神不是在開玩笑，祂是認真地述說以色列悖逆的後果，不要覺得可以輕慢神，神是可畏的，我們都要謹慎不要觸碰必死的罪。
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