不認識神必滅亡
第1至3章是以何西亞的婚姻與家庭預表神與以色列民之間的關係，從第4章開始是講以色列淫亂的罪怎樣明明地被神警告。「我的民因無知識而滅亡。」(v.6a)他們缺乏了甚麼知識而滅亡?就是第1節所講的「無人認識神」。對於以色列人來說，他們覺得自己認識耶和華，但原來在神的眼中他們的認識是無知的。今天我們都返教會，都會覺得自己認識神，但會否在神眼中都是無知呢? 神會否覺得我們都是不認識祂呢?很多人以為自己認識神，其實在跟隨世界，走闊門，這無知是帶著自我來跟隨神，仍然有很多東西不能放下，以為在走對的路，其實在走滅亡的路。正如當時的以色列人，他們仍有祭司為他們獻贖罪，以為與神有關係，但在神的眼中是無知識，我們也要透過這章來提醒自己。
一. 人犯罪，地悲哀 (v.1-4)
神像在法庭上提出一些證據，指出百姓犯了甚麼罪。「因這地上無誠實，無良善，無人認識 神」(v.1b)從他們所行的便看出他們不認識神，就是「起假誓，不踐前言，殺害，偷盜，姦淫，行強暴，殺人流血，接連不斷。」(v.2)這是泛指他們觸犯了神的誡命，例如觸犯了十誡中的不可殺人、不可姦淫、不可偷盜等，並且是接連不斷，成了一個慣性行為。人不認識神從是否走在神的吩咐和律例典章中便可看出，我們是教會同工、小組長，但我們有否遵行神的話? 「因此，這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅。」(v.3)人的罪會帶來土地的咒詛，是漸漸地弱小和減少。從現今的世界便可看見，地上的罪越多，地上的問題也會越多，有很多不知名的疫情，以致動物或人的生命會受損，甚至連經濟的體系都崩潰，人犯罪是會帶來不蒙福的。縮小來說，我們個人犯罪，也會影響我們的家庭，兒女也會衰微，情緒也會出現問題。人犯罪是一代代地傳遞下去，孩子也起來犯罪，社會便出現很多兇殘、販毒、毆鬥等問題，會一片混亂，因此人犯罪，地是悲哀的。
二. 祭司領民犯罪 (v.5-10)
百姓會犯罪，祭司要負很大的責任，因為祭司是負責將神的律例典章教導百姓。這段控告祭司，沒有行在真理中，「你這祭司必日間跌倒；先知也必夜間與你一同跌倒；我必滅絕你的母親。」(v.5)祭司與先知應該是教導百姓的，但他們卻不行在真理中，如果連帶領的也跌倒，更何況是跟隨他們帶領的人，因此神說﹕「我的民因無知識而滅亡。」(v.6a)連祭司也棄掉知識，因此百姓便無知識，走在滅亡的路上。我們作傳導同工、小組長、父母的，都是負責將神的真理去傳遞給我們肉身和屬靈的下一代，但我們有這樣行嗎? 「你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你 神的律法，我也必忘記你的兒女。」(v.6b) 如果我們棄掉知識，神也會棄掉我們，也不需我們作祂的祭司。神忘記我們的兒女代表祭司的事奉會斷絕，因為祭司是世襲制，兒女不用起來接續事奉，就像祭司以利，他就這樣失去了兩個兒子，祭司職份也斷絕了。如果我們站在傳遞神知識的崗位上，卻沒有傳遞知識，便會遭很重的審判。「祭司越發增多，就越發得罪我；我必使他們的榮耀變為羞辱。」(v.7) 「祭司越發增多」可以指是祭司擁有的增多，因為越多百姓獻贖罪祭便越自肥，祭司從贖罪祭中得益，百姓越犯罪，他們反而越取利，這是越發得罪神。「祭司越發增多」也可指祭司人數增多，因為在耶羅波安設立金牛犢時，他不是指利未支派的人作祭司，凡願意的都可以作祭司，他們沒有正統教導真理的訓練，自然會帶來混亂，因為錯的人在錯的位置上，這些人只會視這是謀財的崗位。「將來民如何，祭司也必如何；我必因他們所行的懲罰他們，照他們所做的報應他們。」(v.9)祭司領民一起犯罪，他們都會受懲罰，神會照他們所做的報應他們。「他們吃，卻不得飽；行淫，而不得立後；因為他們離棄耶和華，不遵他的命。」(v.10)離棄耶和華，不遵神的命，不是一件不可輕率的事，如果我們不遵神的命都會遭受後果。今天我們真的是認識神的人嗎? 還是很多真理我們都不願意守，不願意放下自己的想法，自我放縱，按自己的標準、喜惡去行事？
三. 行淫必致傾倒 (v.11-14)
這裏指出以色列百姓的罪，特別是淫亂的罪，包括肉體和屬靈的淫亂。他們在屬靈上淫亂，求問木偶，以為占卜、問卜可以指示他們，並且當中行淫，離棄神，不守約束，在各樹下的丘壇獻祭。其實屬靈的淫亂和肉體的淫亂是很掛勾的，當我們在神以外有所求時，已是屬靈上的行淫。或許我們不會拜祭有形有體的偶像，但我們可能會自立一些偶像，例如我們原生家庭讓我們價值感很低，我們便會習慣用很多東西去建立自己的價值感，例如追求別人的肯定、名利、或一些認為自己擁有便是有價值的東西（即使表面是一件很正常的事，例如修讀一個學位，但動機是為要證明自己的價值），其實這些都是拜偶像，不在神那裏獲取價值感的，神也看作為屬靈上的淫亂，我們要思想自己會否不經不覺地陷在屬靈的淫亂中。以色列人要行淫是因著覺得神滿足不了他們的需要，屬靈上的淫亂也會帶來肉體上的淫亂，因為這些祭拜儀式，全都是行淫，因此他們從靈魂至肉體都被玷污，但神說行淫的必致傾倒。「你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫，我卻不懲罰她們；因為你們自己離群與娼妓同居，與妓女一同獻祭。這無知的民必致傾倒。」(v.14)神說下一代行淫的不懲治他們，因為是上一代作了不好的榜樣，上一代行淫，孩子才會行淫，因此受罰的應該是上代。我們的問題會帶給下一代，同樣我們要謹慎，我們會否也跟從了上一代的問題?例如我們上一代看錢很重要，會否不經覺受了影響，在金錢觀上與真理有偏差呢？上一代拜有形或無形的偶像，可能我們也不自覺得跟隨了，我們需要聖靈的光照和提醒，以致我們能看清。
四. 神任憑，吃惡果(v.16-19)
「以色列啊，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪。不要往吉甲去，不要上到伯‧亞文，也不要指著永生的耶和華起誓。」(v.16)神說以色列是行淫，警告猶大不要跟隨，因為罪是很有感染力的，是會被吸引的。因此猶大有時也會與以色列結盟和親近，特別亞哈作王時，兩國聯親，神警告猶大不要去吉甲，不要去伯‧亞文指著永生的耶和華起誓，不要親近錯誤的宗教。「以色列倔強，猶如倔強的母牛；現在耶和華要放他們，如同放羊羔在寬闊之地。」(v.16)以色列像倔強的母牛，屢勸不聽，仍要去拜偶像。「以法蓮親近偶像，任憑他吧！」(v.17)以法蓮是指以色列，最可怕的一件事就是神任憑我們，不管我們。如果我們發覺一直在做一些神不喜悅的事也沒有甚麼後果，其實這樣才恐佈，代表神任憑我們自食其果。「他們所喝的已經發酸，他們時常行淫，他們的官長最愛羞恥的事。風把他們裹在翅膀裡；他們因所獻的祭必致蒙羞。」(v.18-19)最後他們像被颱風捲走一樣，獻給偶像的祭必成為他們的羞辱，以色列的問題是不認識神而引致滅亡。
今天我們覺得自己認識神，但在神眼中會否是無知呢? 會否有很多神的律例典章都沒有持守? 我們會否其實也不認識神，自立了很多偶像來獲得自己所需要的，這在神眼中就是屬靈的淫亂。我們要覺醒生命中會否有很多無形的偶像成為我們的安全感和價值感，我們不要被上一代影響，抓著一些不合真理的事，但仍覺得自己是認識神，這是在走滅亡的路，是必致傾倒。相信我們當中沒有人硬心到一個地步讓神任憑我們，我們要成為一個當神提醒便有回應的人，不要像倔強的母牛一樣，神提醒很多遍才回應一點，仍要執著自己所認為的，如果我們倔強到母牛的地步，神就任憑我們。
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