神與百姓爭辯
神與百姓爭辯，指出以色列所犯的十項罪，其罪的根源是不認識神，離棄神，不明白經上的話，以致地受咒詛，“因此，這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅。”(v3)
一、百姓犯罪，大地悲哀 (v1-3)
“以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識 神。但起假誓，不踐前言，殺害，偷盜，姦淫，行強暴，殺人流血，接連不斷。”(v1-2)
列王紀上(12:28-30)“耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的 神。他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。這事叫百姓陷在罪裡，因為他們往但去拜那牛犢。”耶羅波安以金牛犢代替耶和華神，使百姓不認識神，陷在罪中，神指出以色列百姓犯的以上十種罪，使大地因他們的緣故受害，沒出產，什麼都沒了。我們認識神嗎? 我們會否把學識，財富，權位，兒女成為我們人生追求的目標，以別的代替耶和華，他們的愁苦必加增，我們要謹慎，在誠實上，做生意的弟兄姊妹要更加留意誠誠實實別得罪神。
二、祭司犯罪，民必滅亡 (v4-10)
“我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你 神的律法，我也必忘記你的兒女。祭司越發增多，就越發得罪我；我必使他們的榮耀變為羞辱。”(v6-7)
1. 祭司沒有教導
不教導才會不認神而離開神，民因沒有知識而滅亡，不是因為他們得不到知識，而是他們故意棄絕了神藉眾先知和聖經所要傳給百姓的真理。我們要有神的律例典章才能教導祝福，小組長要勇敢傳講真理，小組員肯聽，帶來改變就必蒙祝福，不要害怕與小組員有衝突，不去教導、沒有真理、小組員不蒙福，反而會離開神，這樣我們就沒有盡到祭司和小組長的責任了。
2. 祭司失去功能
祭司是神所揀選的，分散在以色列各地不同地方，他們不去教導百姓認識神，就沒有效用，發揮不了功能。
3. 祭司貪祭物
“他們吃我民的贖罪祭，滿心願意我民犯罪。” (v8)
百姓犯罪越多，就會獻上更多的贖罪祭，所以祭司竟貪戀祭物，沒有帶領百姓行真理，沒有將神的話教導百姓和斥責他們的罪，反而願意百姓犯更多的罪，所以祭司必被神審判。
a. 被棄掉：包括他們的兒女，祭司的位份是世襲制，代代相傳，現在要棄掉，連他們的兒女也不得事奉。
b. 榮耀變為羞辱：民如何祭司也必如何，就好像兒童教會的兒童如何，操行如何，父母大致就如何。
c. 不得飽足：離開神就會出問題，若我們不去好好教導我們的下一代，只為自己利益，或只想做好好先生，怕得罪人，民必因無知識而滅亡，我們也會失去位份。
三、崇拜偶像必致傾倒 (v11-14)
1. 求問木偶
以為木做的偶像會指示他們。
2. 行淫
王后耶洗別拜巴力和亞舍拉偶像，巴力是生育的偶像，他們拜巴力以支取生產的力量滋潤繁殖，敬拜的地方在大樹下，設巴力的祭壇行淫，性關係本身只有夫妻享受，應是放在高貴，而不是放縱在低賤的位置，這無知的民必滅亡。
四、神審判，猶大受警戒 (v15-19)
神警戒猶大不要過去學北國以色列，以色列雖倔強如母牛，但神要放他們如同羊羔在曠野，不受保護。以色列喜歡拜偶像，惡果自負，任由淫亂的風把他們帶到羞恥之處。北國被滅後，猶大希西家起來尋求耶和華，得保護，可惜最終猶大也學北國拜偶像被滅。
我們要明白神同百姓爭辯，為的是讓他們可以悔改，神最可怕恐怖的審判是 “任憑他吧”，當神不理任憑百姓在罪中不知悔改，那就悲慘了。所以我們要起來成為祭司，先要領受祝福才有說服力，要與人分享，傳講真理，因為知識從神而來，別因無知識帶來咒詛，澳門黃賭毒拜偶像等問題嚴重，我們要去轉化環境，使澳門成為蒙福的城市。
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