神等待我們，切切尋求祂
以色列縱然守很多律例典章，但他們卻是不認識神，今天我們也要反思雖然我們常常回到教會，參與崇拜、小組及各類聚會，但不代表是真認識神。當我們不認識神的時候便無法聽神的話、相信神的愛，以及明白神的行事法則，很容易就會聽從人的聲音，因此而抱怨無法轉向神。
一. 當留心聽神的審判 (v.1-7)
「眾祭司啊，要聽我的話！以色列家啊，要留心聽！王家啊，要側耳而聽！審判要臨到你們，因你們在米斯巴如網羅，在他泊山如鋪張的網。」(v.1) 這裡神要三類人(就是祭司、以色列人和王家)留心聽、側耳聽、要很專注地聽神的話，其實神是要向整個以色列說話，要以色列每一個人都去聽，不可置身事外。神的審判要臨到他們，因為他們都陷在罪中、無法自拔，他們的罪如同網羅在以色列中展開。原本他們應該同心尋求神，彼此勸勉走在神的心意中，但現在他們的罪卻成了彼此的網羅。「這些悖逆的人肆行殺戮，罪孽極深；我卻斥責他們眾人。」(v.2) 神說他們是叛逆、放肆進行殺戮，罪孽極深，所以神要斥責、審判，沒有一個人能逃脫神的審判。「以法蓮為我所知；以色列不能向我隱藏。以法蓮哪，現在你行淫了，以色列被玷污了。」(v.3) 這裡「以法蓮」是指整個以色列國，「知」這個字是認識和熟識的意思。神好認識祂的百姓，知道他們的本相、敗壞、過去、現在和將來，他們沒有一件事能向神隱藏，他們現在所行的就是在行淫裡，無論是屬靈上或是肉體上，他們都無法與神建立親密關係，無法回轉歸向神。「他們所行的使他們不能歸向 神；因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華。」(v.4) 「不認識耶和華」與第3節的「知」是同一個字，這裡就是要表明神很認識他們，他們卻是不認識神，與神失去關係。「以色列的驕傲當面見證自己。故此，以色列和以法蓮必因自己的罪孽跌倒；猶大也必與他們一同跌倒。」(v.5) 「見證」這個字通常是用在見證別人的不是，就如法庭上見證著罪人做過了什麼事。這裡神指出他們的驕傲、硬心正正就是見證著他們的罪，因著他們不願意回轉，所以以色列必全然跌倒，甚至最後連猶大也會被他們絆倒要受審判。「他們必牽著牛羊去尋求耶和華，卻尋不見；他已經轉去離開他們。他們向耶和華行事詭詐，生了私子。到了月朔，他們與他們的地業必被吞滅。」(v.6-7) 當他們跌倒遭遇審判的時候，他們帶著許多的祭牲想要尋求神，卻是尋不見，因為神已經離開他們。這不是神的問題，而是人的問題，因為他們向耶和華行事詭詐生了私子，外表看似人是帶著誠意尋求神，但神指出他們是行詭詐、內外不一的，表面是尋求神，私下卻尋求偶像成為自己的安全感、保障和幫助，當這樣做的時候，他們便無法活出天父孩子的身份，反成為了私生子，不能承受產業、也不受管教。今天我們也要反思，當面對困難來到我們是一心尋求神嗎? 我們要儆醒小心不要成為私子。當神宣告要審判、祂透過牧者或小組長來對我們說話時，我們要能夠聽、接受被管教，以及捉緊機會回轉。假若我們不願聽神的吩咐和權柄的管教，只樂於聽從人的命令和吩咐，就會失去保護和被壓碎。
二. 不從神吩咐必被壓碎 (v.8-14)
第8至10節提到整個以色列好像進入到戰爭裡面，成為了荒涼的廢墟，當中提到「基比亞、拉瑪、伯‧亞文、便雅憫、以法蓮」，這些都是過去在以色列拜偶像最嚴重的地方，因著他們不願意跟從神，他們的硬心和悖逆就惹動了神的怒氣，於是神說要將憤怒如水般倒在他們身上，整個國家就陷在戰爭的境況，被入侵、被攻打、最後成為廢墟。「以法蓮因樂從人的命令，就受欺壓，被審判壓碎。」(v.11) 順從人的結果只有一個，就是受欺壓 (原文是被壓迫、被壓碎)，被審判壓碎 (壓碎，原文是破碎、壓成碎片的意思) 神的管教叫他們什麼都沒有剩下，無論是過去他們所依靠的偶像、勢力、兵力、外交關係、物質等，所有東西都轉眼成空。「我使以法蓮如蟲蛀之物，使猶大家如朽爛之木。」(v.12) 「如蟲蛀之物」是指不再穩固，如朽爛的木頭一捏就碎，無論外在有多堅固，但裡面蛀壞了就會不堪一擊，沒有任何力量可以自誇。神讓這些急難和管教臨到，目的是要使他們轉向神、尋求神。可惜他們不單沒有尋求神，反而去尋求亞述的幫助，所以神清楚說亞述必不能幫助他們，並且神更要使用亞述管教以色列和猶大，將他們撕裂、奪去、無人搭救。神在提醒唯有祂是我們的出路，祂興起環境就是要我們看見沒有依靠祂、偏離祂、自我的部份，若我們是樂於順從人而不是順從神，後果就是經歷被壓碎。求主幫助我們不是聽從人的聲音，乃是聽從神的聲音，明白神要我們看見和學習的地方，審視那裡出了問題。
三. 神在原處等待人悔改 (v.15)
「我要回到原處，等他們自覺有罪（或譯：承認己罪），尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。」(v.15) 今天，雖然我們不會像以色列人真的殺人，但耶穌的標準是當我們心中向人動怒的時候就等同於是殺人，心思意念裡想一想也就算是做了，以色列人的境況其實也是我們的寫照，我們也會有很多自我、不倚靠神的部份，沒有看重與神的關係。但縱然人很敗壞、叛逆，但神的愛永不更改，經文說神回到原處，這裡的原處不是指天上、不是指難以到達的地方，而是指神起初與你相遇、與你建立關係的地方和時間點，祂等待我們認罪悔改，重新與神恢復關係，神等待向我們施予恩典和憐憫的機會，神已在原處等候著我們回轉，面對問題、困難，我們都要緊記我們只有一個方法和秘訣，就是回到初心，切切尋求與神相遇。
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