切切地尋求神
神對以色列屬靈的淫亂必會審判，在第15節“我要回到原處，等他們自覺有罪（或譯：承認己罪），尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。”有時百姓真的要去到急難困苦之中，無路可行，才會切切地尋求神，當我們自覺有罪轉向神時，神是不離不棄的神，必要施恩憐憫。
一、審判以色列 (v1-3)
“眾祭司啊，要聽我的話！以色列家啊，要留心聽！王家啊，要側耳而聽！審判要臨到你們，因你們在米斯巴如網羅，在他泊山如鋪張的網。”(v1) 神說北國的問題，行屬靈淫亂，沾污整個以色列，審判要臨到，祭司本應當要帶領百姓歸向神，可他們卻在米斯巴和他泊山的丘壇拜祭偶像，使百姓落入拜偶像的罪中。神以十誡一再告誡以色列，不可跪拜偶像，但以色列人卻以金牛犢代替耶和華神，我們要去反思，會否用了其他別的來代替神，我們生命與什麼連結？生命中最軟弱的，不能放下的是什麼？是否靠聰明得到想要的東西？能否為神放下生意、工作來服事神？不要靠自己，要把抓住的部分交給神，不要依靠拜偶像。
二、審判的原因 (v4-7)
1. 有淫心
“他們所行的使他們不能歸向 神；因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華。”(v4)
2. 驕傲
“以色列的驕傲當面見證自己。故此，以色列和以法蓮必因自己的罪孽跌倒；猶大也必與他們一同跌倒。”(v5)
3.行詭詐
“他們向耶和華行事詭詐，生了私子。到了月朔，他們與他們的地業必被吞滅。”(v7) 生了私子，百姓代代皆不認識神，神視為以色列屬靈淫亂的私生子。所以要側耳而聽，我們有沒有做什麼不能歸向神？“他們必牽著牛羊去尋求耶和華，卻尋不見；他已經轉去離開他們。”(v6) 神回應我們若屬靈淫亂，驕傲，詭詐，神會離開不認我們，做父母要教導下一代認識神，不要讓孩子心中沒有神，只靠成績等等，別教得像個私生子，最重要的是神，要知道我們依靠的是什麼。
三、用審判破碎 (v8-14)
1. 神要責罰
“你們當在基比亞吹角，在拉瑪吹號，在伯‧亞文吹出大聲，說：便雅憫哪，有仇敵在你後頭！在責罰的日子，以法蓮必變為荒場；我在以色列支派中，指示將來必成的事”(v8-9) 神必興起仇敵，容許他們作以色列的仇敵，責罰的日子來到，神透過審判來到破碎堅固的營壘，驕傲，詭詐，淫行及拜偶像等罪。
2. 無人搭救
“我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去，我要奪去，無人搭救。”(v14) 尋求醫治方法，卻沒人搭救，因這是落在神的手中，神要破碎，要以色列反省為什麼？他們尋求外交手法，去找亞述幫忙，但情況卻是越來越差，最後反而被亞述擄掠滅亡，去到做什麼都無法挽回的境況。
四、神等待人尋求 (v15)
然而神卻在等待人回轉尋求，有點像《雅歌》裡，不要驚動愛情，等他自己願意。神用破碎到一個地步，讓百姓可以自省回轉，為讓他們看到自己的罪，認罪悔改，回頭再來切切尋求神。神如何與祂的百姓互動，縱然百姓犯罪離棄神，神仍透過北國提醒南國猶大，雖然南國最終不聽也被滅，但神的應許是從不落空。以色列復國，至今仍未完全歸回，別因神賜福就隨意放任，澳門經濟好，人人吃喝玩樂，真的不懂得要快快回轉，所以有時亦會求主興起環境，最好讓我們受一點點痛就好了，讓我們懂得回轉，神要我們先承認問題，神的手才會張開，所以要深深明白，深深認罪，深深悔改，切切地尋求神。
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