真心悔改，不虛假
我們不要活出法利賽人式表面的宗教敬虔，我們與神之間的關係是相向的，不是我們事奉神便等於是愛祂，我們不要一廂情願，要在意神喜悅我們怎樣，不是我們喜悅怎樣便怎樣(例如我跟隨神只想要得著祝福、得自己想要的)，我們不要按自己的喜歡來與神互動，甚至扭曲神，按自己的喜悅來塑造神的形像，這如同造金牛犢。我們要在意神喜悅我們甚麼，神喜悅我們整合，喜悅我們從裏面活出屬祂的Being，而不是我們外在像是很好的行為，神喜愛管我們裏面，我們允許被神管嗎? 我們與神越親近，就要配合神來調整自己，而不是越親近神，但生命原地不動。我們越親近神，應該要越有改變，而這改變不是外在行為的改變，而是從生命裏作出的改變。神不是要表面的行為，而是要我們真心悔改，不虛假，從裏面活出一個神喜悅的生命。
一. 收「Apple」，竭力認識耶和華 (v.1-3)
神的管教就是愛，我們有收到這「Apple」嗎?「來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。」(v.1)神的管教將我們撕裂和打傷，像是很慘，但其實是「Apple」，因為祂撕裂，祂會來醫治；祂打傷，祂會來纏裹。「過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。」(v.2)祂為的是讓我們甦醒，「甦醒」與「存活」原文是同一個字，代表有一個生命、更新和醒覺，神所做的一切都是要為著我們生命有改變，為要使我們在祂面前興起，「興起」的意思是指站起來，站得穩。原來神做在我們身上，讓我們覺得很辛苦的事其實是「Apple」，這管教其實是愛。但如果我們不是收「Apple」，便會抱怨神為甚麼讓我這麼辛苦，甚至懷疑神的愛。可能在我們生命中也正在發生一些事讓我們辛苦得像被擊打、撕裂一樣，被挑起很多情緒，但其實神有祂的目的，祂要翻起我們裏面的一些傷痛為的是要醫治，祂擊傷我們，為的是要纏裹，每一件事的發生，神都是為要使我們的生命更好，我們有沒有收到這「Apple」呢? 「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」(v.3)我們務要認識耶和華，要抓緊機會更認識祂，要在意祂想要怎樣塑造我們。神所做的所有事都為要使我們歸向祂，與祂更走近，更深地認識祂是怎樣的神。例如過去我們不覺得神是一位可以去倚靠的天父，神讓我們在經濟上出現風浪，為要藉這風浪讓我們去認識祂一位可以去供應我們的父親。 「竭力追求認識他」，認識神是要出力的，不是等神來介紹祂自己，我們要主動去追求、認識神，祂的出現就像生命中的晨光，也像甘雨，像滋潤田地的春雨。我們要竭力認識神，要收「Apple」，不要收「彈珠」，「彈珠」只會拉遠我們與神之間的距離，如果我們相信神的「Apple」，我們與神之間的關係便會越來越親密，有溫度。有時我們不明白一些事為何發生，但我們要盡得這事中神要我們所得的一切好處，要相信在每一件事中神有益處要給我們，但我們的眼光、想法要對，否則便會在抱怨、苦毒中去經歷這些事，一件事有沒有good ending是取決於我們的回應。
二. 守約，從內活出神的良善 (v.4-11)
「他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。」(v.7)，第7節神說他們卻如亞當背約，因此第4、6節是講關於約的問題，有祭祀與燔祭是因為百姓與神之間有約。神一直在說百姓沒有守約，以致不能活出對神、對人的良善。「主說：以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。」(v.4)這是指整個南、北國的民族在神面前的良善都如同早晨的雲霧，又如速散的甘露，代表出現一下，但很快又沒有了。「良善」的原文是Hesed，即kindness，也翻作慈愛、善良、憐恤，這字通常與立約連在一起，是指一份堅定、忠誠的愛，特別在約中是代表委身，例如當我與你有約，不管在甚麼情況下，我都會用愛、憐恤來恩待你，因此神對人有這良善，無論人如何，神的愛都不變，神都在愛中忠誠、堅定，用愛與憐憫恩待人，這就是神在約中彰顯的屬性。但人的良善卻如早晨的甘露，以色列早上的甘露因著太陽曬便很快消失，以色列人在約中對神的愛也是如此，沒有忠誠的委身，因此他們的悔改都不是真實的，只是三分鐘熱度，然後便背約。有時我們也是如此，聽完道以後說知道自己的問題，但可能只維持三分鐘熱度，然後便依然故我，我們的良善也是如此，唯有神的良善對我們是忠誠不變。「因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們；我施行的審判如光發出。」(v.5)這是一種提醒，神透過先知的責備讓他們醒過來，最後是管教的臨到。「我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識 神，勝於燔祭。」(v.6)不是神不喜愛祭祀，這是猶太用語，翻譯的問題，意思應該是「我喜愛良善（或譯：憐恤），不只是喜愛祭祀；喜愛認識 神，勝於燔祭。」，祭祀與燔祭神是要的，但神不只是要表面的功夫，是要從我們裏面的良善與認識神發出的行動。神不只是要doing，而是要一個正確being所發出的doing。以色列人不整合，表面獻祭，但裏面卻是背約。我們平時會否也是照足神的吩咐做，但神卻說我們是背約呢? 從以色列人being所活出的便看出他們是背約，「在境內向我行事詭詐。基列是作孽之人的城，被血沾染。強盜成群，怎樣埋伏殺人，祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，行了邪惡。在以色列家，我見了可憎的事；在以法蓮那裡有淫行，以色列被玷污。」(v.7b-10)他們裏面沒有活出從神而來的良善，因著不能委身愛神，也不能用神Hesed的愛去愛人，以致充滿著殺戮、邪惡、可憎、淫行(是對神沒有良善、忠誠)，當人背約，自然不能活出愛神，對神不能委身，有很多屬靈的淫行。神看的是我們內心，我們會否只看表面? 尤其是華人，很容易陷入法利賽人式的宗教，因為華人一直都認為表面有面子便可以了，裏面如何並不重要，我們也會活得很分割。我們要警醒，不要覺得表面有去崇拜、小組、甚至讀學房便很好了，便覺得自己是一個認識神的人，但神是看我們內心，我們內心所擠出來的，神才在乎。例如神學生交功課，是神要的，因為交功課是對神的交待，但神不單只看這些，也看我們在學房生活中與其他同學相處或磨擦時所擠出來的是甚麼。今天我們不會殺戮，但裏面有沒有對人不饒恕，可能神也對我們說「在境內向我行事詭詐」，詭詐是指表裏不一，表面很可以，但裏面充很多問題，可能是爭競、嫉妒、批評論斷、不饒恕、比較、自憐、驕傲、抱怨、倚靠自己、淫行等等，「境內」也可指我們生命的境內，我們裏面有多少神可憎的事呢? 神喜悅我們裏面乾淨，我們不要只在乎doing，要在乎我們的being是否是神所愛的。如果我們是一個一直靠doing來證明自己的人，是時候要改變了，因為神是看我們這doing是從甚麼being做出來。
今天開始我們真的要在乎我們裏面的being，不要覺得只要做好表面的行為，裏面的問題不需要對付。將來我們不是帶著我們事奉的果效、證書、物業等來見祂，論功行賞，並沒有這些，神看的是生命。我們要真心悔改，不要虛假，不要像甘露一樣，我們要學習將自我縮小，讓神為大。
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